* ( الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين ( 140 ) وليحمص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ( 141 ) أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا ) * * قوله تعالى : * ( وليحمص الله الذين آمنوا ) وكل هذا على نسق قوله : * ( ليقطع طرفا ) ( وكذلك ) قوله : * ( وليعلم الله الذين آمنوا ) وأما التمحيص : قيل : هو [ التخليص ] وهو قول الحسن ، وقال مجاهد : هو بمعنى : الابتلاء ، وحقيقة معنى التمحيص : التطهير من الذنوب ، تقول العرب : محص عنا ذنوبنا أي : طهرنا من الذنوب .
* ( ويمحق الكافرين ) [ معنى ] الآية : أنهم إن قتلوكم ؛ فذلك تطهير لكم ، وإن قتلتموهم فذلك محق لهم واستئصال .
قوله تعالى : * ( أم حسبتم ) أي : [ أحسبتم ] * ( أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ) أي : ولم يعلم الله الذين وقع منهم الجهاد ، * ( ويعلم الصابرين ) .
قوله تعالى : * ( ولقد كنتم تمنون الموت ) سبب نزول الآية أن الذين تخلفوا من حرب بدر من المسلمين قالوا لما انقضت حرب بدر : لو كان لنا يوم مثله فنقاتل ونقتل ونستشهد ، فلما كان يوم أحد انهزموا ، وهربوا ؛ فنزلت الآية .
* ( ولقد كنتم تمنون الموت ) أي : سبب الموت وهو الجهاد ؛ إذ لا يجوز أن يتمنى الموت بقتل الكافر إياه * ( من قبل أن تلقوه ) أي : تلقون سببه من الجهاد * ( فقد رأيتموه وأنتم تنظرون ) ، فإن قيل : ما معنى قوله : * ( وأنتم تنظرون ) ، وقد قال : * ( فقد رأيتموه ) ؟ ( قيل ) : يحتمل [ أن تكون ] الرؤية بمعنى العلم ؛ فقال :