عملت يداك * ( ولا تجد أكثرهم شاكرين ) * يعني ذرية آدم عليه السلام لا يكونون شاكرين لنعمتك ويقال * ( شاكرين ) * يعني مؤمنين وقال في آية أخرى * ( وقليل من عبادي الشكور ) * سبأ 13 وقال " ولقد صدق إبليس ظنه " سبأ 20 * ( قال اخرج منها مذؤوما مدحورا ) * قال الكلبي ومقاتل يعني اخرج من الجنة * ( مذؤوما ) * أي معيبا * ( مدحورا ) * يعني مطرودا وقال الزجاج * ( مذؤوما ) * يعني مذموما يقال ذأمت الرجل وذممته إذا عبته * ( مدحورا ) * يعني مبعدا من رحمة الله تعالى * ( لمن تبعك منهم ) * يعني من أطاعك فيما دعوته إليه واللام زيادة للتأكيد * ( لأملأن جهنم منكم أجمعين ) * يعني ممن أطاعك منهم من الجن والإنس ويكون هذا اللفظ بمعنى القسم والتأكيد وأنه يفعل ذلك لا محالة سورة الأنعام 19 - 25 قوله تعالى * ( يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ) * يعني وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة * ( فكلا من حيث شئتما ) * يعني من حيث أحببتما موسعا عليكما * ( ولا تقربا هذه الشجرة ) * يعني ولا تأكلا من هذه الشجرة * ( فتكونا من الظالمين ) * يعني فتصيرا من الضارين بأنفسكما قوله تعالى * ( فوسوس لهما الشيطان ) * يعني زين لهما الشيطان " ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما " يعني أراد إبليس بالوسوسة ليظهر ما ستر من عوراتهما والسوأة كناية عن العورة وذلك أن إبليس لما رأى محسوده في الجنة ورأي نفسه طريدا لم يصبر واحتال لإخراجهما فأتاهما * ( وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين ) * يعني أنكما لو أكلتما تصيران كالملكين لا تموتان أبدا أو تكونان كالملائكة وتعلمان الخير والشر * ( أو تكونا من الخالدين ) * يعني إن لم تكونا ملكين فتكونا من الخالدين لا تموتان أبدا وقرأ بعضهم * ( ملكين ) * بالخفض كما قال في آية أخرى * ( وملك لا يبلى ) * طه 120 وهي قراءة يحيى بن أبي كثير قوله تعالى * ( وقاسمهما ) * يعني حلف لهما * ( إني لكما لمن الناصحين ) * بأنها شجرة الخلد من أكل منها لم يمت وكان آدم لم يعلم أن أحدا يحلف بالله كاذبا * ( فدلاهما بغرور ) *