قوله تعالى : * ( قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ) * [ الآية : 100 ] .
قال حمدون : أخبرنا الله تعالى عن حقيقة طبائع الخلق فقال : لو ملكتم ما أملكه من فنون الرحمة وخزائن الخير لغلب عليكم سوء طبائعكم في الشح والبخل وقال أبو حفص : ابن آدم محمول على الشح ، والبخل والبذل والجود منه خلاف طبعه ومجبول على المخالفة والموافقة منه ، خلاف سجنته ألا ترى الله يقول : * ( قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ) * .
قوله تعالى : * ( ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ) * [ الآية : 101 ] قال جعفر : من الآيات التي خصه الله بها الاصطناع والمحبة ألقاها عليه والكلام والثبات في محل الخطاب ، والحفظ في اليم واليد البيضاء وإعطاء الألواح .
وقال ابن عطاء : من الآيات حمل قوة الخطاب في المشاهدة ، والمراجعة في طلب الروية وهذه من أعظم الآيات .
قوله تعالى : * ( وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ) * [ الآية : 105 ] .
قال جعفر : الحق أنزل على قلوب خواصه من مكنون فوائده ، وعجائب بره ، ولطائف صنعه ما نور به أسرارهم ، وطهر به قلوبهم ، وزين جوارحهم وبالحق نزل عليهم هذه اللطائف .
وقوله تعالى : * ( وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا ) * [ الآية : 105 ] .
قال ابن عطاء : مبشرا لمن أعرض عنك ، نذيرا لمن أقبل عليك يبشرهم لسعة رحمة الله عليهم ليقبلوا عليه وينذرهم سخط ربهم لئلا يتكلوا على أعمالهم .
وقال أبو بكر بن طاهر : يبشرهم برحمتنا وينذرهم بسخطنا .
قوله تعالى : * ( إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان ) * [ الآية : 107 ] .
قال سهل رحمه الله : لا يؤثر شيء على اليسر ما يؤثر عليه سماع القرآن فإن العبد إذا سمع القرآن خشع سره لسماعه ، وأنار قلبه بالبراهين الصادقة ، وزين جوارحه