قال ابن عطاء : من يحجبه الله عن فوائد أوقاته لن يقدر أحد أيضاً لها إليه .
وقال أبو عثمان : أفتن الفتن اتباع الشهوات والغفلة في الأوقات .
قوله تعالى : * ( أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ) * .
قال أبو عثمان : يطهر قلوبهم بالمراقبة والمراعاة .
وقال في موضع آخر : بالحياء من الله عز وجل .
قال أبو بكر الوراق : طهارة القلب في شيئين :
إخراج الحسد والغش منه وحسن الظن بجماعة المسلمين .
قوله تعالى : * ( سماعون للكذب أكالون للسحت ) * [ الآية : 42 ] .
قال بعضهم : سمّاعون للدعاوى الباطلة ، أكّالون للسحت يعني : أكّالون بدينهم .
قوله تعالى : * ( والربانيون والأحبار ) * [ الآية : 44 ] .
قيل : الربانيون الراجعون إلى الرب في جميع أحوالهم ، والأحبار : العلماء بالله وبآياته .
وقيل : الربانيون : العلماء ، والأحبار : العلماء بأحكام الله .
وقال ابن طاهر : الربانيون هم الصحابة الذين أخذوا كلام الرب التدبير الأعلى ، والواسطة الأدنى ، والأحبار هم علماء الأمة العالمون بعلمهم .
قوله تعالى : * ( ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ) * [ الآية : 44 ] .
قال محمد بن الفضل : لا تطلبوا الدنيا بعمل الآخرة .
وقال بعضهم : لا تجعلوا طاعاتكم سبباً لطلب الدنيا فقد خاب من فعل ذلك .
قوله تعالى : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) * . والظالمون والفاسقون .
قال بعضهم : من لم يحكم للناس كحكمه لنفسه فقد كفر نعمة الله عنده ، وجحد سنى مواهبه لديه وظلم نفسه بذلك .
قال بعضهم : من لم يحكم بخواطر الحق على قلبه كان محجوباً من المبعدين .
قوله تعالى : * ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) * [ الآية : 48 ] .