على الاعتدال لما فيه من تسوية وضع الأجزاء ولا يمكن حمله عليه لأنه من خواص الأجسام وقيل استوى أي استولى وملك قال ( قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق ) والأول أوفق للأصل والصلة المعدى بها والتسوية المترتبة عليه بالفاء والمراد بالسماء هذه الأجرام العلوية أو جهات العلو و * ( ثم ) * لعله لتفاوت ما بين الخلقين وفضل خلق السماء على خلق الأرض كقوله تعالى * ( ثم كان من الذين آمنوا ) * لا للتراخي في الوقت فإنه يخالف ظاهر قوله تعالى * ( والأرض بعد ذلك دحاها ) * فإنه يدل على تأخر دحو الأرض المتقدم على خلق ما فيها عن خلق السماء وتسويتها إلا أن