* ( أو كصيب من السماء ) * عطف على الذي استوقد أي كمثل ذوي صيب لقوله * ( يجعلون أصابعهم في آذانهم ) * و * ( أو ) * في الأصل للتساوي في الشك ثم اتسع فيها فأطلقت للتساوي من غير شك مثل جالس الحسن أو ابن سيرين وقوله تعالى * ( ولا تطع منهم آثما أو كفورا ) * فإنها تفيد التساوي في حسن المجالسة ووجوب العصيان ومن ذلك قوله * ( أو كصيب ) * ومعناه أن قصة المنافقين مشبهة بهاتين القصتين وأنهما سواء في