مع التعليل وفي الثانية فخامة التعريف وفي الثالثة تأخير الظرف حذرا عن إبهام الباطل وفي الرابعة الحذف والتوصيف بالمصدر للمبالغة وإيراده منكرا للتعظيم وتخصيص الهدى بالمتقين باعتبار الغاية تسمية المشارف للتقوى متقيا إيجازا وتفخيما لشأنه . * ( الذين يؤمنون بالغيب ) * إما موصول بالمتقين على أنه صفة مجرورة مقيدة له إن فسر