وان كلمة " إبراهيم " التي رسمت في البقرة هكذا " ابرهم " فقد قرأها ابن عامر ابراهام وقد ورد في غير البقرة قراءة إبراهيم ابراهام أيضا وذلك في بعض المواضع التي بينها الامام الشاطبي رحمه الله تعالى .
وان كلمة " ننج " في آية " كذلك حقا علينا ننج المؤمنين " بيونس مرسومة بحذف الياء من الجيم بالاتفاق ولذا وقف كل القراء عليها بحذف الياء تبعا للرسم ما عدا يعقوب فإنه يقف باثباتها للدلالة على الأصل .
وان كلمة " لكنا " في آية " لكنا هو الله ربى " بالكهف مرسومة بالألف وهي تحذف وصلا عند جميع القراء بخلاف ابن عامر فإنه يمدها ، أما في الوقف فإنهم يقفون عليها بالألف بالاتفاق حسب الرسم وان كلمة " يخدعون " من آية " يخدعون الله والذين آمنوا " لو رسمت بالألف هكذا " يخادعون " لفاتت قراءة يخدعون .
وان لفظ " كلمة " المرسوم بالتاء من آية " وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا " لو رسمت بالألف على قراءة الجمع هكذا " كلمات " لفاتت قراءة الافراد ولذلك رسموها بالتاء بدل الهاء .
أما الكلمات التي ترسم أحيانا متصلة وأحيانا منفصلة نحو : أن لا وأن لو ، وبئسما ، وعما ، وكيلا - فالوقف على الحرف الأخير بالاتفاق

140