أعطى منه اليتيم والمسكين وذوي القربى إذا حضروا القسمة ثم نسخ ذلك بعد ذلك ثم نسختها المواريث [56] ، فنسخ الله عز وجل لكل ذي حق حقه ، ثم صارت وصية من ماله يوصى بها لقرابته وحيث شاء [57] .
حدثنا قتادة قال : قال الأشعري [58] : ليست منسوخة [59] .
وعن قتادة : * ( والتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ) * إلى : * ( أو يجعل الله لهن سبيلا . والذان يأتيانها منكم فآذوهما فان تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما ) * [60] .
قال : كان هذا بدء عقوبة الزنا ، كانت المرأة تحبس فيؤذيان جميعا فيعيران بالقول جميعا في الشتيمة بعد ذلك . ثم إن الله عز وجل نسخ ذلك بعد في سورة النور فجعل لهن سبيلا فقال : * ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) * [61] .
وصارت السنة فيمن أحصن جلد مائة ثم الرجم بالحجارة ، وفيمن لم يحصن جلد مائة ونفى سنة . هذا سبيل الزانية والزاني [62] .
وعن قتادة عن قوله عز وجل : * ( والذين عقدت أيمانكم فاتوهم

[56] هي الآية 11 من النساء كما سلف في هامش رقم 31 .
[57] ينظر : ابن حزم 126 ، النحاس 95 ، ابن سلامة 31 ، مكي 176 ، ابن الجوزي 202 ، العتائقي 39 ، ابن المتوج 83 .
[58] هو أبو موسى عبد الله بن قيس ، من فقهاء الصحابة ، توفى سنة 42 ه‌ وقيل 52 ه‌ . ( المعارف 266 ، طبقات الفقهاء 44 ، أسد الغابة 6 / 306 ) .
[59] ينظر : تفسير الطبري 4 / 263 ، الكشاف 1 / 503 ، زاد المسير 2 / 20 ، تفسير القرطبي 5 / 48 ، البحر المحيط 3 / 175 .
[60] النساء 15 - 16 . وينظر : معاني القرآن 1 / 258 ، معاني القرآن واعرابه 2 / 26 .
[61] النور 2 .
[62] ينظر : ابن حزم 126 ، النحاس 96 ، ابن سلامة 33 ، مكي 179 ، ابن الجوزي 202 ، العتائقي 40 ، ابن المتوج 87 .

39