الخمر ، وهي أشد منها فقال : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلواة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) * [33] . فكان السكر منها حراما عليهم . ثم إن الله عز وجل أنزل الآية التي في سورة المائدة فقال : * ( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر . . . ) * إلى قوله : * ( فهل أنتم منتهون ) * [34] . فجاء تحريمها في هذه الآية قليلها وكثيرها ، ما أسكر منها وما لم يسكر [35] .
وعن قوله عز وجل : * ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير اخراج ) * [36] . قال : كانت المرأة إذا توفى عنها زوجها كان لها السكنى والنفقة حولا من مال زوجها ما لم تخرج . ثم نسخ ذلك بعد في سورة النساء [37] فجعل لها فريضة معلومة ، الثمن ان كان له ولد ، والربع إن لم يكن له ولد وعدتها : * ( أربعة أشهر وعشرا ) * فنسخت هذه الآية ما كان قبلها من أمر الحول ، ونسخت الفريضة ، الثمن والربع ، ما كان قبلها من النفقة في الحول [39] .
وعن قوله عز وجل : * ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما

[33] النساء 43 . قال الرضى في حقائق التأويل 345 : ( فالصحيح أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : * ( انما الخمر والميسر . . . ) * وبقوله تعالى ( البقرة 219 ) : * ( يسألونك عن الخمر . . . ) * ) .
[34] المائدة 90 - 91 .
[35] ينظر : ابن حزم 124 ، النحاس 39 ، ابن سلامة 20 ، مكي 139 ، ابن الجوزي 201 ، العتائقي 34 ، ابن المتوج 58 .
[36] البقرة 240 .
[37] الآية 12 . ( 38 ) البقرة 234 .
[39] ينظر : ابن حزم 125 ، النحاس 72 ، ابن سلامة 26 ، مكي 153 ، ابن الجوزي 201 ، العتائقي 37 ، ابن المتوج 70 .

36