عن الحق إلى الباطل ، قال الشاعر :
فإن تك عن أحسن المروءة مأفوكا * ففي آخرين قد أفكوا وأفك يؤفك صرف عقله ورجل مأفوك العقل .
أفل : الأفول غيبوبة النيرات كالقمر والنجوم ، قال تعالى ( فلما أفل قال لا أحب الآفلين ) وقال ( فلما أفلت ) والأفال صغار الغنم ، والأفيل : الفصيل الضئيل .
أكل : الاكل تناول المطعم وعلى طريق التشبيه قيل أكلت النار الحطب ، والاكل لما يؤكل بضم الكاف وسكونه قال تعالى ( أكلها دائم ) والاكلة للمرة والاكلة كاللقمة وأكيلة الأسد فريسته التي يأكلها والأكولة من الغنم ما يؤكل والأكيل المؤاكل وفلان مؤكل ومطعم استعارة للمرزوق ، وثوب ذو أكل كثير الغزل كذلك والتمر مأكلة للفم ، قال تعالى ( ذواتي أكل خمط ) ويعبر به عن النصيب فيقال فلان ذو أكل من الدنيا وفلان استوفى أكله كناية عن انقضاء الأجل ، وأكل فلان فلانا اغتابه وكذا أكل لحمه قال تعالى ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ) وقال الشاعر :
* فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي * وما ذقت أكلا أي شيئا يؤكل وعبر بالاكل عن إنفاق المال لما كان الاكل أعظم ما يحتاج فيه إلى المال نحو : ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - وقال - إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ) فأكل المال بالباطل صرفه إلى ما ينافيه الحق وقوله تعالى :
( إنما يأكلون في بطونهم نارا ) تنبيها على أن تناولهم لذلك يؤدي بهم إلى النار والأكول والأكال الكثير الاكل قال تعالى ( أكالون للسحت ) والاكلة جمع آكل ، وقولهم هم أكلة رأس عبارة عن ناس من قلتهم يشبعهم رأس . وقد يعبر بالاكل عن الفساد نحو :
كعصف مأكول وتأكل كذا فسد وأصابه إكال في رأسه وفى أسنانه أي تأكل وأكلني رأسي وميكائيل ليس بعربي .
الإل : كل حالة ظاهرة من عهد حلف وقرابة تئل تلمع فلا يمكن إنكاره قال تعالى : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) وأل الفرس أي أسرع حقيقته لمع وذلك استعارة في باب الاسراع نحو برق وطار ، والآلة الحربة اللامعة وأل بها ضرب وقيل إل وإيل اسم الله تعالى وليس ذلك بصحيح ، وأذن مؤللة والإلال صفحتا السكين .
ألف : الألف من حروف التهجي والألف اجتماع مع التئام يقال ألفت بينهم ومنه الألفة ويقال للمألوف إلف وآلف قال تعالى : ( إذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم ) وقال :
( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين

20