أي يمانعون فذلك إما اعتبارا بالممانعة وإما باستعمال الحديد والحديد معروف قال عز وجل ( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ) وحددت السكين رققت حده وأحددته جعلت له حدا ثم يقال لكل ما دق في نفسه من حيث الخلقة أو من حيث المعنى كالبصر والبصيرة حديد ، فيقال هو حديد النظر وحديد الفهم ، قال عز وجل : ( فبصرك اليوم حديد ) ويقال لسان حديد نحو لسان صارم وماض وذلك إذا كان يؤثر تأثير الحديد . قال تعالى :
( سلقوكم بألسنة حداد ) ولتصور المنع سمى البواب حدادا وقيل رجل محدود ممنوع الرزق والحظ .
حدب : يجوز أن يكون الأصل في الحدب حدب الظهر ، يقال حدب الرجل حدبا فهو أحدب واحدودب وناقة حدباء تشبيها به ثم شبه به ما ارتفع من ظهر الأرض فسمى حدبا ، قال تعالى : ( وهم من كل حدب ينسلون ) .
حدث : الحدوث كون الشئ بعد أن لم يكن عرضا كان ذلك أو جوهرا وإحداثه إيجاده ، وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى والمحدث ما أوجد بعد أن لم يكن وذلك إما في ذاته أو إحداثه عند من حصل عنده نحو :
أحدثت ملكا ، قال تعالى : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) ، ويقال لكل ما قرب عهده محدث فعلا كان أو مقالا ، قال تعالى : ( حتى أحدث لك منه ذكرا ) وقال : ( لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ) ، وكل كلام يبلغ الانسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه ، يقال له حديث ، قال عز وجل : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) قال تعالى :
( هل أتاك حديث الغاشية ) وقال عز وجل :
( وعلمتني من تأويل الأحاديث ) أي ما يحدث به الانسان في نومه ، وسمى تعالى كتابه حديثا فقال : ( فليأتوا بحديث مثله ) وقال تعالى :
( أفمن هذا الحديث تعجبون ) وقال : ( فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ) وقال تعالى : ( حتى يخوضوا في حديث غيره - فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) وقال تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا ) وقال عليه السلام " إن يكن في هذه الأمة محدث فهو عمر " وإنما يعنى من يلقى في روعه من جهة الملا الأعلى شئ ، وقوله عز وجل : ( فجعلناهم أحاديث ) أي أخبارا يتمثل بهم . والحديث :
الطري من الثمار ، ورجل حدوث حسن الحديث وهو حدث النساء أي محادثهن ، وحادثته وحدثته وتحادثوا وصار أحدوثة ، ورجل حدث وحديث السن بمعنى ، والحادثة النازلة العارضة وجمعها حوادث .
حدق : حدائق ذات بهجة جمع حديقة

110