لم تروها ) فالجنود الأولى من الكفار والجنود الثانية التي لم تروها الملائكة .
جنف : أصل الجنف ميل في الحكم فقوله ( فمن خاف من موص جنفا ) أي ميلا ظاهرا وعلى هذا غير متجانف لإثم : أي مائل إليه .
جنى : جنيت الثمرة واجتنيتها والجني والجنى المجتنى من الثمر والعسل وأكثر ما يستعمل الجني فيما كان غضا ، قال تعالى :
( تساقط عليك رطبا جنيا ) وقال تعالى ( وجنا الجنتين دان ) وأجنى الشجر أدرك ثمره والأرض كثر جناها واستعير من ذلك جنى فلان جناية كما استعير اجترم .
جهد : الجهد والجهد الطاقة والمشقة وقيل الجهد بالفتح المشقة والجهد الواسع وقيل الجهد للانسان ، وقال تعالى ( والذين لا يجدون إلا جهدهم ) وقال تعالى : ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم ) أي حلفوا واجتهدوا في الحلف أن يأتوا به على أبلغ ما في وسعهم . والاجتهاد أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة ، يقال جهدت رأيي وأجهدته أتعبته بالفكر ، والجهاد والمجاهدة استفراغ الوسع في مدافعة العدو ، والجهاد ثلاثة أضرب : مجاهدة العدو الظاهر ، ومجاهدة الشيطان ، ومجاهدة النفس ، وتدخل ثلاثتها في قوله تعالى : ( وجاهدوا في الله حق جهاده - وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله - إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ) وقال صلى الله عليه وسلم : " جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم " والمجاهدة تكون باليد واللسان ، قال صلى الله عليه وسلم : " جاهدوا الكفار بأيديكم وألسنتكم " .
جهر : يقال لظهور الشئ بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع ، أما البصر فنحو :
رأيته جهارا ، قال الله تعالى : ( لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة - أرنا الله جهرة ) ومنه جهر البئر واجتهرها إذا أظهر ماءها ، وقيل ما في القوم أحد يجهر عيني ، والجوهر فوعل منه وهو ما إذا بطل بطل محموله ، وسمى بذلك لظهوره للحاسة . وأما السمع فمنه قوله تعالى :
( سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ) وقال عز وجل : ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى - إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون - وأسروا قولكم أو اجهروا به - ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) وقال :
( ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ) وقيل كلام جوهري وجهير يقال لرفيع الصوت ولمن يجهر بحسنه .
جهز : قال تعالى : ( فلما جهزهم بجهازهم ) الجهاز ما يعد من متاع وغيره والتجهيز حمل ذلك أو بعثه ، وضرب البعير بجهازه إذا ألقى متاعه في رجله فنفر ، وجهيزة امرأة محمقة

101