كتاب التاء التب ، والتباب : الاستمرار في الخسران ، يقال تبا له وتب له وتببته إذا قلت له ذلك ولتضمن الاستمرار قيل استتب لفلان كذا أي استمر ، وتبت يدا أبى لهب أي استمرت في خسرانه نحو : ( ذلك هو الخسران المبين - وما زادهم غير تتبيب ) أي تخسير ( وما كيد فرعون إلا في تباب ) تابوت : التابوت فيما بيننا معروف .
( أن يأتيكم التابوت ) قيل كان شيئا منحوتا من الخشب فيه حكمة وقيل عبارة عن القلب والسكينة وعما فيه من العلم ، وسمى القلب سفط العلم وبيت الحكمة وتابوته ووعاءه وصندوقه وعلى هذا قيل اجعل سرك في وعاء غير سرب ، وعلى تسميته بالتابوت قال عمر لابن مسعود رضي الله عنهما : كنيف ملئ علما .
تبع : يقال تبعه واتبعه قفا أثره وذلك تارة بالارتسام والائتمار وعلى ذلك قوله ( فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون - قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا - فمن اتبع هداي - اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم - واتبعك الأرذلون - واتبعت ملة آبائي - ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون - واتبعوا ما تتلوا الشياطين - ولا تتبعوا خطوات الشيطان - ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله - هل أتبعك على أن تعلمني - واتبع سبيل من أناب ) ويقال أتبعه إذا لحقه قال ( فأتبعوهم مشرقين - ثم أتبع سببا - وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة - فأتبعه الشيطان - فأتبعنا بعضهم بعضا ) يقال أتبعت عليه أي أحلت عليه ويقال أتبع فلان بمال أي أحيل عليه ، والتبيع خص بولد البقر إذا تبع أمه والتبع رجل الدابة وتسميته بذلك كما قال :
كأنما الرجلان واليدان * طالبتا وتروهما ربتان والمتبع من البهائم التي يتبعها ولدها ، وتبع كانوا رؤساء ، سموا بذلك لاتباع بعضهم بعضا في الرياسة والسياسة وقيل تبع ملك يتبعه قومه والجمع التبابعة قال : ( أهم خير أم قوم تبع ) والتبع الظل .
تبر : التبر الكبير والاهلاك يقال تبره وتبره قال تعالى : ( إن هؤلاء متبر ما هم فيه )

72