" * ( فإنّما يقول له كن فيكون ) * ) ) .
* ( وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌ كَذَالِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ * إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْئَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ * وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ * الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَائِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * يَا بَنِي إِسْرَاءِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِىَ الَّتِىأَنْعَمْتُ عَلَيْكُم وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ ) * ) 2 " * ( وقال الّذين لا يعلمونَ ) * ) يعني اليهود قاله ابن عبّاس .
مجاهد : هم النّصارى . قتادة : هم مشركو العرب . " * ( لولا ) * ) هلاّ " * ( يكلّمنا الله ) * ) عياناً بأنك رسوله .
" * ( أو تأتينا آية ) * ) دلالة وعلامة على صدقك .
قال الله تعالى : " * ( كذلك قال الّذين من قبلهم ) * ) أي كفّار الأمم الخالية " * ( مثل قولهم تشابهت قلوبهم ) * ) أشبه بعضها بعضاً في الكفر والفرقة والقسوة .
" * ( قد بيّنا الآيات لقوم يوقنون ) * ) * * ( إنّا أرسلناك ) * ) يا محمّد " * ( بالحق ) * ) بالصدق من قولهم فلان محقّ في دعواه إذا كان صادقاً دليله قوله تعالى " * ( ويستنبئونك ) * ) أحقٌّ هو ؟ أي صدق . مقاتل : معناه لن نرسلك عبثاً بغير شيء بل أرسلناك بالحق ، دليله قوله تعالى : " * ( وما خلقنا السّماوات والأرض وما بينهما إلاّ بالحق ) * ) وهو ضد الباطل .
ابن عبّاس : بالقرآن دليله قوله تعالى : " * ( بل كذّبوا بالحقّ لمّا جاءهم ) * ) .
ابن كيسان : بالاسلام دليله قوله عزّ وجلّ : " * ( وقل جاء الحقّ وزهق الباطل ) * ) * * ( بشيراً ) * ) مبشراً لأوليائي وأهل طاعتي بالثواب الكريم .
" * ( ونذيراً ) * ) منذراً مخوفاً لأعدائي وأهل معصيتي بالعذاب الأليم .
" * ( ولا تُسأل عن أصحاب الجحيم ) * ) عطاء وابن عبّاس : وذلك إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : ( ليت شعري ما فعل أبواي ) فنزلت هذه الآية

265