خيراً ) * ) ومعناه وما تقدّموا لأنفسكم من زكاة وصدقة تجدوه عند الله أي وتجدوا الثمرة واللقمّة مثل أحُد " * ( إنّ الله بما تعملون ) * ) ورد في الحديث : إذا مات العبد قال الله : ما خلّف ؟
وقال الملائكة : ما قدّم ؟
وعن أنس بن مالك قال : لمّا ماتت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي بن أبي طالب ج الدّار فأنشأ يقول :
لكلّ اجتماع من خليلين فرقة وكلّ الّذي دون الفراق قليل وإنّ افتقادي واحداً بعد واحد دليلٌ على أن لا يدوم خليل ثمّ دخل المقابر فقال : السلام عليكم يا أهل القبور أموالكم قسّمت ودوركم سكنّت وأزواجكم نكحت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ؟ فهتف هاتف : وعليكم السلام ما أكلنا رِبْحَنَا وما قدّمنا وجدنا وما خلّفنا خسرنا .
" * ( وقالوا لن يدخل الجنّة إلاّ من كان هوداً أو نصارى ) * ) قال الفرّاء : أراد يهودياً فحذف الياء الزائدة ورجعوا إلى الفعل من اليهوديّة .
وقال الأخفش : اليهود جمع هايد مثل عائِد وعود وحائل وحول وعايط وعوط وعايذ وعوذ ، وفي مصحف أُبي : إلاّ من كان يهودياً أو نصرانياً ومعنى الآية وقالت اليهود : لن يدخل الجنّة إلاّ من كان يهوديّاً ولا دين إلاّ دين اليهوديّة وقالت النصارى : لن يدخل الجنّة إلاّ من كان نصرانيّاً ولا دين إلاّ النصرانية قال الله تعالى : " * ( تلك أمانيّهم ) * ) شهواتهم الّتي يشتهوها ويتمنوها على الله عزّ وجلّ بغير الحقّ وقيل أباطيلهم بلغة قريش .
" * ( قل ) * ) يا محمّد . " * ( هاتوا ) * ) وأصله أتوا فقلبت الهمزة هاءً .
" * ( برهانكم ) * ) حجتكم على ذلك وجمعه براهين مثل قربان قرابين وسلطان وسلاطين .
" * ( إن كنتم صادقين ) * ) ثمّ قال ردّاً عليهم وتكذبياً لهم " * ( بلى ) * ) ليس كما قالوا بل يدخل الجنّة " * ( من أسلم وجهه لله ) * ) مقاتل : أخلص دينه وعمله لله وقيل : فوض أمره إلى الله .
وقيل : خضع وتواضع لله .
وأصل الإسلام والاستسلام : الخضوع والانقياد وإنّما خصَّ الوجه لأنّه إذا جاد بوجهه في السّجود لم يبخل بسائر جوارحه .
قال زيد بن عمرو بن نفيل :
اسلمتُ وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخراً ثقالا

259