< فهرس الموضوعات > الرعب < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > يغشى طائفة منكم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قل إن الأمر كله لله < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ولئن متم أو قتلتم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > والله بما تعملون بصير < / فهرس الموضوعات > عنهم والحجة لمن ضم القاف أنه جعله فعل ما لم يسم فاعله وأخبر به عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفع الربيون بالابتداء والخبر معه ودليله قوله « أفإن مات أو قتل » قوله تعالى « الرعب » يقرأ بإسكان العين وضمها فالحجة لمن أسكن أن الأصل الضم فثقل عليه الجمع بين ضمتين متواليتين فأسكن والحجة لمن ضم أن الأصل عنده الإسكان فأتبع الضم الضم ليكون اللفظ في موضع واحد كما قرأ عيسى بن عمر « تبارك الذي بيده الملك » بضمتين وكيف كان الأصل فهما لغتان قوله تعالى « يغشى طائفة منكم » يقرأ بالياء والتاء فالحجة لمن قرأه بالياء أنه رده على النعاس والحجة لمن قرأه بالتاء أنه رده على الأمنة وكل ما في كتاب الله مما قد رد آخره على أوله يجري على وجوه أولها أنه يرد على أقرب اللفظين كقوله « والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها » والثاني أن يرد إلى الأهم عندهم كقوله « وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها » والثالث أن يرد إلى الأجل عندهم كقوله « والله ورسوله أحق أن يرضوه » والرابع أن يجتزأ بالاخبار عن أحدهما ويضمر للآخر مثل ما أظهر كقوله « أن الله بريء من المشركين ورسوله » قوله تعالى « قل إن الأمر كله لله » يقرأ بالنصب والرفع فالحجة لمن نصب أنه جعله تأكيدا للأمر ولله الخبر والحجة لمن رفع أنه جعله مبتدأ ولله الخبر والجملة خبر إن قوله تعالى « ولئن متم أو قتلتم » يقرأ بضم الميم وكسرها فالحجة لمن

90