< فهرس الموضوعات > ويقتلون النبيين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > والصابئين < / فهرس الموضوعات > ولما لم يجد ها هنا بدا من حركة الميم لالتقاء الساكنين فلو ترك الهاء على كسرها لمجاورة الياء لخرج من كسر إلى ضم رد الهاء إلى أصلها وحرك الميم بالضم لالتقاء الساكنين قوله تعالى « ويقتلون النبيين » يقرأ بالهمز وتركه وكذلك النبوة والأنبياء فالحجة لمن همز أنه أخذه من قوله ( أنبأ بالحق ) إذا أخبر به ومنه « أنبئوني بأسماء هؤلاء » والحجة لمن ترك من ثلاثة أوجه أولها أن الهمز مستثقل في كلامهم والدليل عليه قوله صلى الله عليه وسلم لست نبيء الله كأنه كره الهمز لأن قريشا لا تهمز والثاني أنه مأخوذ من النبوة وهي ما ارتفع من الأرض وعلا لأنه أخبر عن العالم العلوي وأتى به عن الله تعالى والثالث أن العرب تدع الهمزة من النبي وهو من أنبأت ومن الخابية وهي من خبأت ومن البرية وهي من برأ الله الخلق ومن الذرية وهي من ذرأهم ومن الروية وهي من روأت في الأمر قوله تعالى « والصابئين » يقرأ وما شاكله بالهمز وتركه فالحجة لمن همز أنه مأخوذ من صبأ فلان إذا خرج من دين إلى دين والحجة لمن لم يهمز أن يكون أراد الهمز فلين وترك أو يكون أخذه من صبا يصبو إذا مال وبه سمى الصبي صبيا لأن قلبه يميل إلى كل لعب لفراغه فان قيل فلم أجمع على همز الصابئين وترك الهمز

57