< فهرس الموضوعات > بخالصة ذكرى الدار < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > هذا ما يوعدون < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وغساق < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وآخر من شكله أزواج < / فهرس الموضوعات > ما قرأه ابن كثير من التوحيد فالحجة لمن جمع أنه أتى بالكلام على ما أوجب له من تفصيل الجمع بعده والحجة لمن وحد أنه اجتزأ بلفظ الواحد من الجمع لدلالة ما يأتي عليه قوله تعالى « بخالصة ذكرى الدار » يقرأ بالتنوين والإضافة فمن نون أبدل ذكرى من خالصة وموضعها على هذا خفض ومن حذف التنوين أضاف لاختلاف اللفظ كقوله « ولدار الآخرة » ولا يبين فيها إعراب لحلول ألف التأنيث فيها طرفا ولم يأت على بنائها إلا شعري اسم نجم قوله تعالى « هذا ما توعدون » يقرأ ها هنا بالياء والتاء فالتاء لمعنى مخاطبة الحاضر والياء للإخبار عن الغائبين وقد شرحت علله في مواضعه قوله تعالى « وغساق » يقرأ بتشديد السين وتخفيفها ها هنا وفي « عم يتساءلون » وهما لغتان وقيل معناه شراب قاتل ببرده ونتنه وقيل ما يسيل من صديد أهل النار قوله تعالى « وآخر من شكله أزواج » إجماع القراء على فتح الهمزة والتوحيد إلا ما قرأه أبو عمرو من ضمها دلالة على الجمع فالحجة لمن قرأه بالتوحيد قوله تعالى « من شكله » ولم يقل من شكلهم والحجة لمن جمع أنه شاكل بالجمع بينه وبين قوله أزواج ولم يقل زوج وهما في الوجهين لا ينصرفان

280