< فهرس الموضوعات > غلبت علينا شقوتنا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > سخريا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إنهم هم الفائزون < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قال كم لبثتم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وأنكم إلينا لا ترجعون < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من سورة النّور < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وفرضناها < / فهرس الموضوعات > فالرفع بالابتداء والخفض بالرد على قوله « سبحان الله » عالم الغيب قوله تعالى « غلبت علينا شقوتنا » يقرأ بكسر الشين من غير ألف وبفتح الشين وإثبات الألف وكلاهما مصدران أو اسمان مشتقان من الشقاء فأما الشقاوة فكقولهم سلم سلامة وأما الشقوة فكقولهم فديته فدية قوله تعالى « سخريا » يقرأ بكسر السين وضمها فالحجة لمن كسر أنه أخذه من السخريا والحجة لمن ضم أنه أخذه من السخرة وكذلك التي في صاد فأما التي في الزخرف فبالضم لا غير قوله تعالى « أنهم هم الفائزون » يقرأ بفتح الهمزة وكسرها فالحجة لمن فتح أنه أراد الاتصال بقوله « إني جزيتهم اليوم بما صبروا » لأنهم والحجة لمن كسر أنه جعل الكلام تاما عند قوله « بما صبروا » ثم ابتدأ إن فكسرها قوله تعالى « قال كم لبثتم » « قال إن لبثتم » يقرءان بإثبات الألف وحذفها وبالحذف في الأول والإثبات في الثاني فالحجة لمن أثبت أنه أتى به على الخبر والحجة لمن حذف أنه أتى به على الأمر ويقرءان أيضا بالإدغام للمقاربة وبالإظهار على الأصل قوله تعالى « وأنكم إلينا لا ترجعون » يقرأ بضم التاء على معنى تردون وبفتحها على معنى تصيرون ومن سورة النور قوله تعالى « وفرضناها » يقرأ بتشديد الراء وتخفيفها فالحجة لمن شدد أنه

234