< فهرس الموضوعات > إذ يتوفى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وإن يكن منكم مائة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وعلم أن فيكم ضعفاً < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أن يكون له أسرى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من الأسارى < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من ولايتهم < / فهرس الموضوعات > قوله تعالى « إذ يتوفى » يقرا بالياء والتاء وقد ذكرت علله فيما مضى قوله تعالى « وإن يكن منكم مائة » و « فإن يكن منكم مائة صابرة » يقرءان بالياء والتاء فالحجة لمن قرأهما بالتاء أنه جاء به على لفظ مائة ومن قرأه بالياء أتى به على لفظ المعدود لأنه مذكر والحجة لمن قرأهما بالياء والتاء أنه أتى بالمعنيين معا وجمع بين اللغتين قوله تعالى « وعلم أن فيكم ضعفا » يقرأ بضم الضاد وفتحها وهما لغتان وقد ذكرت الحجة في أمثال ذلك بما يغني عن الإعادة قوله تعالى « أن يكون له أسرى » يقرأ بالياء والتاء فالحجة لمن قرأه بالياء أنه رده إلى المعنى والحجة لمن قرأه بالتاء أنه رده على اللفظ قوله تعالى « من الأسرى » يقرا بضم الهمزة وإثبات الألف وبفتحها وطرح الألف فالحجة لمن أثبتها أنه أراد جمع الجمع والحجة لمن طرحها أنه أراد جمع أسير وقال أبو عمرو الأسرى من كانوا في أيديهم أو في الحبس والأسارى من جاء مستأسرا قوله تعالى « من ولايتهم » يقرأ بفتح الواو وكسرها ها هنا وفي الكهف فالحجة لمن فتح أنه أراد ولاية الدين والحجة لمن كسر أنه أراد ولاية الإمرة وقيل هما لغتان والفتح أقرب

148