له أن العظام إذا كانت بحالها لم تبل فالزاي أولى بها لأنها ترفع ثم تكسى اللحم والدليل على ذلك قوله تعالى « وإليه النشور » أي الرجوع بعد البلى والحجة لمن قرأ بالراء أن الإعادة في البلى وغيره سواء عليه « فإنما يقول له كن فيكون » ودليله قوله تعالى « ثم إذا شاء أنشره » قوله تعالى « فصرهن إليك » يقرأ بضم الصاد وكسرها فالحجة لمن ضم أنه أخذه من صار يصور إذا مال وعطف وأنشد شاهدا لذلك يصور عنوقها أحوى زنيم * له ظأب كما صخب الغريم

77