وإبراهيم من سلالة نوح ، وكما هداه اللَّه إلى الحق ، هدى جدّه نوحا قبله ، فآتاه النّبوة والحكمة ، وهي من أعظم النّعم ، فإبراهيم سليل نبي ، وأولاده أنبياء ، فجعل من ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون ، فهي ذرّية طيّبة ، وشجرة مباركة الأصول والفروع . وهؤلاء جمعوا بين النّبوة والملك والحكم .
وأما لوط فهو ليس من ذرّية إبراهيم عليه السّلام ، بل هو ابن أخيه ، ويمكن نسبته لإبراهيم على رأي من يرى الخال أبا ، فدخل في ذرّية إبراهيم تغليبا .
وقوله سبحانه : * ( وكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) * وعد من اللَّه عزّ وجلّ لمن أحسن في عمله ، وترغيب في الإحسان .
وهدى اللَّه إلى النّبوة والحكمة جماعة آخرين من ذرّية إبراهيم وهم زكريا ويحيى وعيسى وإلياس ، وكل منهم من الصالحين قولا وعملا ، وهؤلاء جمعوا بين نعمة الدنيا والرّياسة ، وبين هداية الدّين وإرشاد الناس .
وهدى اللَّه أيضا من ذرّية إبراهيم إسماعيل ابنه الصّلبي الذّبيح ، وجد المصطفى صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، واليسع وهو يوشع بن نون ، ويونس بن متى ، ولوطا ، وكل واحد من هؤلاء فضّله اللَّه على العالمين في عصره ، فكل واحد أفضل من قومه .
ذكرت الآيات السابقة ثمانية عشر نبيّا ، وجعلتهم متميزين بصفات معينة كما ذكرت .
ثم ذكر اللَّه تعالى فضله على هؤلاء الأنبياء في أنه هدى بعض آبائهم وذرّياتهم وإخوانهم إلى الحق والخير ، لا كلهم ، واصطفاهم اللَّه واختارهم وخصّصهم بمزايا كثيرة ، وهداهم إلى الصراط المستقيم : وهو الدين الحقّ القويم .
ذلك الهدى هو هدى اللَّه الخالص وتوفيقه دون هداية من عداه ، والهداية نوعان :
هداية محضة لا تنال إلا من اللَّه وهي النّبوة ، وهداية تنال بالسّعي والكسب أو الاختيار مع التوفيق الإلهي لنيل المراد .

577