بالمشاكلة أو المشابهة ، فهم يستهزئون بالمنفقين ويستخفّون منهم ، فيعاقبون بما يناسب فعلهم ، سخر اللَّه منهم وهو تسمية العقوبة باسم الذنب ، وهي عبارة عما حلّ بهم من المقت والذل في نفوسهم ، ولهم في الآخرة عذاب مؤلم ، وهذا وعيد محض .
وهناك حكم آخر متعلق بالمنافقين ، وهو أنهم كالكفار ليسوا أهلا للاستغفار ، ولا ينفعهم الدعاء ، فسواء استغفر لهم الرسول أم لم يستغفر لهم ، فلن يغفر اللَّه لهم ، ولن يستر عليهم ذنوبهم بالعفو عنها ، وترك المساءلة ، فيكون مثل قوله تعالى : * ( قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ ) * [ التوبة : 9 / 53 ] ولو فرض أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم استغفر لهم سبعين مرة ، أي مرات كثيرة ، فلن يغفر اللَّه لهم ولن يعفو عنهم ، والآية كقوله تعالى : * ( سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّه لَهُمْ ) * [ المنافقون : 63 / 6 ] . وليس المراد بالسبعين في الآية التحديد بعدد معين ، فيكون ما زاد بخلافها ، أي لا يصح أن يفهم أن الزيادة على السبعين يغفر معها ، وإنما المراد المبالغة والتكثير في الكلام بحسب أسلوب العرب . والسبب في عدم قبول الاستغفار والدعاء للمنافقين هو ما صرح به القرآن الكريم : أنهم كفروا وجحدوا بالله ورسوله ، فلم يقروا بوحدانية اللَّه تعالى ، ولم يعترفوا ببعثة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وأصروا على الجحود والإنكار ، فلم تعد قلوبهم مستعدة لقبول الخير والنور ، وسنة اللَّه وقانونه ألا يوفق للخير القوم المتمردين في الكفر ، الخارجين عن الطاعة ، الذين فقدوا الاستعداد للإيمان والتوبة ، وذلك هو سبب اليأس من الغفران لهم وامتناعه عنهم .
فرح المنافقين بالتخلف عن غزوة تبوك تمتحن الأمة والجماعات والأفراد بالمحن والمواقف الصعبة أو الحرجة ، فيعرف المحسن من المسيء ، والمخلص من الخائن ، والصادق من الكاذب ، فيكون للمحنة

895