المجاهدون أربعة أخماس الغنائم الحربية ، ويوزع الخمس على خمسة أصناف من غير المجاهدين هم جزء من الأمة ، والأمة الإسلامية متعاونة فيما بينها في السراء والضراء ، قال اللَّه تعالى مبينا حكم الغنيمة : وهي ما أخذ من الأعداء عنوة ، والفيء ما أخذ صلحا :
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 41 ] * ( واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّه خُمُسَه ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى والْيَتامى والْمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّه وما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ ( 1 ) يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ واللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 41 ) ) * [ الأنفال : 8 / 41 ] .
أبان اللَّه تعالى في مطلع سورة الأنفال أن حكم الغنائم أو الأنفال لله تعالى يحكم بها بمقتضى الحكمة والعدل ، ويقسمها الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم على ما أمره اللَّه تعالى به .
وجاءت هذه الآية في السورة نفسها مفصّلة لحكم الغنائم التي اختص اللَّه هذه الأمة بإباحتها ، أما قبل ذلك فكانت الغنائم لا تحل للمقاتلين ، وإنما تنزل نار من السماء فتحرقها ، قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في الحديث الصحيح : « وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي » .
وحكم الغنائم في شريعتنا أنها تقسم أخماسا ، فيجعل الخمس لمن ذكرتهم هذه الآية ، والأربعة الأخماس الباقية للغانمين المقاتلين كما أوضحت السنة النبوية فيما رواه الشافعي وابن أبي شيبة : « إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة » .
والغنيمة : هي ما دخلت في أيدي المسلمين من أموال الأعداء المشركين على سبيل القهر أو العنوة .
والراجح أن خمس الغنائم كان يقسم بموجب هذه الآية على خمسة أصناف . وقوله

( 1 ) يوم بدر يوم الفرقان بين الحق والباطل .

801