بالله ما أخذها ، فساروا في أثر الدقيق حتى انتهوا إلى منزل اليهودي ، فأخذوها ، فقال : دفعها إلي طعمة ، - وكان من المنافقين - وشهد له أي لليهودي ناس من اليهود بذلك ، ولكن طعمة أنكر ذلك ، فقالت بنو ظفر : انطلقوا بنا إلى رسول اللَّه ، فسألوه أن يجادل عن صاحبهم ، وقالوا إن لم تفعل هلك وافتضح وبرئ اليهودي ، فهمّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أن يفعل ، وأن يعاقب اليهودي ، فنزلت آيات تسع في هذه الحادثة ، وأما طعمة فهرب إلى مكة وارتد ، وقد سقط عليه حائط في سرقة ، فمات .
هذه الآيات من سورة النساء هي قوله تعالى :
[ سورة النساء [4] : الآيات 105 الى 113 ] * ( إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّه ولا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً [1] ( 105 ) واسْتَغْفِرِ اللَّه إِنَّ اللَّه كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 106 ) ولا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ ( 2 ) أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّه لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً ( 107 ) يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ ولا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّه وهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ( 3 ) ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وكانَ اللَّه بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً ( 108 ) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّه عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ( 4 ) ( 109 ) ومَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَه ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّه يَجِدِ اللَّه غَفُوراً رَحِيماً ( 110 ) ومَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُه عَلى نَفْسِه وكانَ اللَّه عَلِيماً حَكِيماً ( 111 ) ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِه بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً ( 5 ) وإِثْماً مُبِيناً ( 112 ) ولَوْ لا فَضْلُ اللَّه عَلَيْكَ ورَحْمَتُه لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وأَنْزَلَ اللَّه عَلَيْكَ الْكِتابَ والْحِكْمَةَ وعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وكانَ فَضْلُ اللَّه عَلَيْكَ عَظِيماً ( 113 ) ) * [ النساء : 4 / 105 - 113 ] .
تشتمل هذه الآيات على موضوعات أربعة : أولها تقرير مبدأ الحق والعدل

[1] مخاصما ومدافعا عنهم . ( 2 ) يخونونها بالعصيان . ( 3 ) يدبرون بليل .
[4] محاميا نائبا عنهم يدافع عن مصالحهم . ( 5 ) أي كذبا يبهت الآخر ويحيره ، لأنه لا علم له به .

376