مصدّقا [1] ، فرجع من بعض الطريق ظانا أنهم خرجوا للاعتداء عليه ، وقال للنبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : إنهم قد منعوا الصدقة ، وطردوني وارتدوا ، فغضب النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وهمّ بغزوهم ، وبعث خالد بن الوليد إليهم ، فورد وفدهم للنبي منكرين لما حدث ، وأظهروا حسن نواياهم واستعدادهم لإيتاء الزكاة .
ومعنى الآية : أيها المؤمنون بالله ورسوله إن أتاكم فاجر لا يبالي بالكذب ، بخبر من الأخبار فيه إضرار بأحد ، فتثبتوا في تصديق الخبر ، وتبصروا في الأمر الواقع والخبر الوارد ، حتى تتضح حقيقته وتظهر ، لئلا تمسوا قوما بضرر لا يستحقونه ، فتصبحوا نادمين مغتمين على ما فعلتم بهم من إصابتهم بالخطإ ، وتعجيل اتهامهم بالسوء .
أخرج ابن جرير الطبري وعبد بن حميد عن قتادة : أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال حينما نزلت هذه الآية : « التثبت من اللَّه ، والعجلة من الشيطان » .
والآية تعد قانونا عاما لجميع الناس تطالبهم بضرورة التبين قبل قبول الكلام المنقول والخبر المروي ، تحسينا للظن ، أو بعدا عن إساءة الظن بأحد من الناس ، واللَّه يقول الحق ، وهو يهدي السبيل .
درجات الناس في المشاركة بالجهاد الإسلام دين الواقع العملي والظروف الإنسانية المواتية ، فلا يكلف الناس بتكاليف لا يطيقونها أو لا يتحملونها ، فهو أي الإسلام إن فرض الجهاد على الرجال القادرين على حمل السلاح ، يستثني أصحاب الأعذار وأولي الضرر ، ولا يعقل أن يكون هناك مساواة بين المجاهدين البواسل ذوي الجرأة والإقدام ، وبين المتقاعسين

[1] أي جابي الزكاة أو الصدقات .

365