والإيمان بالقدر : هو التصديق بأن اللَّه تعالى قدّر الأشياء في القدم ، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده عز وجل ، وحاصل الإيمان بالقدر ما دل عليه قوله تعالى : * ( واللَّه خَلَقَكُمْ وما تَعْمَلُونَ ( 96 ) ) * [ الصافات : 37 / 96 ] وقوله : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناه بِقَدَرٍ ( 49 ) ) * [ القمر : 54 / 49 ] . ونحو ذلك ، واللَّه تعالى خلق الخير والشر ، وقدر مجيئه إلى العبد في أوقات معلومة ، يكون الإنسان فيها هو المختار لما يعمله أو يتركه .
وقد أبان القرآن الكريم أصول الإيمان وأركانه ، فقال اللَّه تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 285 ] * ( آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْه مِنْ رَبِّه والْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّه ومَلائِكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه وقالُوا سَمِعْنا وأَطَعْنا غُفْرانَكَ ( 1 ) رَبَّنا وإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ( 285 ) ) * [ البقرة : 2 / 285 ] .
والمعنى : صدّق الرسول بالذي أنزل إليه من ربه من الآيات والأحكام ، وصدّق معه المؤمنون ، كلهم آمنوا بوجود اللَّه ووحدانيته وبوجود عنصر الملائكة ، وبإنزال الكتب من اللَّه ، وبإرسال الرسل الكرام ، لا نفرّق نحن المؤمنين بين رسله ، إذ كل الأنبياء المرسلين سواء في الرسالة والتشريع ، لا يختلف واحد عن واحد ، وهذه مزية المسلمين يؤمنون بكل الأنبياء ، دون تفرقة بين نبي وآخر ، نؤمن بكل ما ذكر ، ونقول : سمعنا القول سماع وعي وقبول ، وأطعنا ما أمرنا به طاعة إذعان وانقياد ، معتقدين أن كل أمر ونهي إنما هو لخيري الدنيا والآخرة ، ونسأل اللَّه دائما أن يغفر لنا خطايانا ، وإليه المرجع والمآب . و لما سئل النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الإيمان قال في الصحيحين :
« أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره » .

( 1 ) نسألك المغفرة .

169