و « الحبة » كما يقول القرطبي - اسم جنس لكل ما يزدرعه ابن آدم ويقتاته ، وأشهر ذلك البر فكثيرا ما يراد بالحب .
وسنبلة - بوزن فنعلة - من أسبل الزرع إذا صار فيه السنبل ، أى استرسل بالسنبل كما يسترسل الستر بالإسبال . وقيل : معناه صار فيه حب مستور كما يستر الشيء بإسبال الستر عليه . والجمع سنابل « 1 » .
والمعنى : مثل صدقة الذين ينفقون أموالهم في سبيل اللَّه ، أى : في طاعته ، كمثل حبة ألقيت في أرض طيبة ، أصابها الغيث ، فخرجت الحبة على هيئة زرع قوى جميل فأنبتت في الوقت المناسب لإنباتها سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة .
فأنت ترى أن الخالق - عز وجل - قد شبه حال الصدقة التي ببذلها المؤمن في سبيل اللَّه فيكافئه اللَّه - تعالى - عليها بالثواب العظيم ، بحال الحبة التي تلقى في الأرض النقية فتخرج عودا مستويا قائما قد تشعب إلى سبع شعب ، في كل شعبة سنبلة ، وفي كل سنبلة مائة حبة . وفي هذا التشبيه ما فيه من الحض على الإنفاق في وجوه الخير ، ومن الترغيب في فعل البر ولا سيما النفقة في الجهاد في سبيل اللَّه .
قال ابن كثير : وهذا المثل أبلغ في النفوس من ذكر عدد السبعمائة . فإن هذا فيه اشارة إلى أن الأعمال الصالحة ينميها اللَّه - تعالى - لأصحابها كما ينمى الزرع لمن بذره في الأرض الطيبة » « 2 » .
وقال - سبحانه - : * ( كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ ) * فأسند الإنبات إلى الحبة ، مع أن المنبت في الحقيقة هو اللَّه ، وذلك لأنها سبب لوجود تلك السنابل المليئة بالحبات ، ولأنها هي الأصل لما تولد عنها .
ثم قال - تعالى - : * ( واللَّه يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ ) * أى واللَّه - تعالى - يضاعف الثواب والجزاء أضعافا كثيرة لمن يشاء من عباده ، فيعطى بعضهم سبعمائة ضعف ، ويعطى بعضهم أكثر من ذلك ، لأن الصدقة يختلف ثوابها باختلاف حال المتصدق ، فمتى خرجت منه بنية خالصة ، وقلب سليم ، ونفس صافية ، ومن مال حلال ، ووضعت في موضعها المناسب ، متى كانت كذلك كان الجزاء عليها أوفر ، والمضاعفة لها تزيد على سبعمائة ضعف . إذ عطاء اللَّه لمن يشاء من عباده ليس له حدود ، وثوابه ليس له حساب معدود .

( 1 ) تفسير القرطبي ج 3 ص 302 ، 306 . ( 2 ) تفسير ابن كثير ج 1 ص 316 .

603