الجملة قد صدرت بإن المؤكدة ، وتليت بلفظ الجلالة الدال على الاستحقاق الكامل للألوهية .
قال بعضهم : وإنما قال - سبحانه - : * ( فَإِنَّ اللَّه يَعْلَمُه ) * ولم يقل يعلمها لوجهين :
الأول : أن الضمير عائد إلى الأخير - وهو النذر - ، كما في قوله - تعالى - : ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِه بَرِيئاً .
والثاني : أن الكناية عادت إلى ما في قوله : * ( وما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ ) * لأنها اسم كقوله :
وما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ والْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِه « 1 » .
وقوله : * ( وما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ) * وعيد شديد للخارجين على طاعة اللَّه أى : ليس للظالمين أى نصير أو مغيث يمنع عقوبة اللَّه عنهم .
والمراد بالظالمين : الواضعون للأشياء في غير موضعها التي يجب أن توضع فيها ، والتاركون لما أمرهم اللَّه به ، فيندرج فيهم الذين يبطلون صدقاتهم بالمن والأذى والرياء والذين يتصدقون بالرديء من أموالهم ، والذين ينفقون أموالهم في الوجوه التي نهى اللَّه عنها ، والذين لم يوفوا بنذورهم التي عاهدوا اللَّه على الوفاء بها كما يندرج فيهم كل من ارتكب ما نهى اللَّه عنه أو أهمل فيما كلفه اللَّه به .
ثم بين - سبحانه - أن الصدقة متى صدرت عن المسلَّم بالطريقة التي دعت إليها تعاليم الإسلام فإنها تكون مرجوة القبول عند اللَّه - تعالى - سواء أفعلها المسلَّم في السر أم في العلن ، فقال - تعالى - : * ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وإِنْ تُخْفُوها وتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ويُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ واللَّه بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) * .
الصدقات : جمع صدقة وهي ما يخرجه المسلَّم من ماله على جهة القربة ، وتشمل الفرض والتطوع ، وهي مأخوذة من الصدق بمعنى صدق النية وتخليصها من كل ما نهى اللَّه عنه ، وسمى - سبحانه - ما يخرجه المسلَّم من ماله صدقة لأن المال بها يزكو وينمو يطهر .
والفاء في قوله : * ( فَنِعِمَّا هِيَ ) * واقعة في جواب الشرط ، و * ( فَنِعِمَّا ) * أصلها نعم ما ، فأدغمت إحدى الميمين في الأخرى ، ونعم فعل ماض ، وما نكرة تامة بمعنى شيء ، وهي منصوبة على أنها تمييز ، والفاعل ضمير مستتر في نعم .
والمعنى : إن تبدو صدقاتكم - أيها المؤمنون - وتظهروها فنعم شيئا إبداؤها وإعلانها ، لأنه يرفع التهمة ويدعو أهل الخير إلى الاقتداء بهذا الفعل الحسن .

( 1 ) تفسير الفخر الرازي ج 7 ص 74 .

621