أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطى [ البقرة : 238 ] . فلما بلغتها آذنتها فأملت علي « حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر » ثم قالت سمعتها من رسول اللَّه . وفي « الموطأ » حديث عن عمر بن رافع أن حفصة أمرته أن يكتب لها مصحفا ثم يتم الحديث بنفس الصيغة السابقة حرفيا .
19 - وروي عن ابن عباس أنه كان يقرأ آية الكهف هكذا « وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا » وآية البقرة هكذا « لا جناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم في المواسم » . وروي عن ابن الزبير أنه كان يقرأ آية آل عمران هكذا « ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون باللَّه على ما أصابهم » . وروي عن عبد اللَّه بن مسعود أنه كان يقرأ آية آل عمران هكذا « وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا اللَّه من أجل ما جئتكم به » ، ويقرأ آية النساء هكذا « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن » ويقرأ آية الأحزاب هكذا « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم » ويقرأ آية المجادلة هكذا « ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم إذا أخذوا بالتناجي » .
20 - إن هناك روايات عديدة تفيد أن بعض الصحابة كانوا يقرأون كلمات بدل كلمات مثل « أيمانهما » بدلا من « أيديهما » في آية السرقة في سورة المائدة ، و « لا تجزى نسمة عن نسمة » بدلا من « لا تجزى نفس عن نفس » في آية سورة البقرة ، و « صفراء لذة للشاربين » بدلا من « بيضاء لذة للشاربين » في آية سورة الصافات ، و « إدراس وإدراسين » بدلا من « الياس والياسين » ، في آية سورة الصافات ، و « جاءت سكرة الحق بالموت » بدلا من « جاءت سكرة الموت بالحق » في آية سورة ق ، و « صراط من أنعمت عليهم » بدلا من « صراط الذين أنعمت عليهم » في سورة الفاتحة ، و « الحي القيام » بدلا من « الحي القيوم » في آية سورة آل عمران ، و « للذين يقسمون » بدلا من « للذين يؤلون » في سورة البقرة ، و « مثقال

75