‹ 10 › جابوا : قطعوا . ولعلها بمعنى نحتوا الصخر واتخذوه منازل . وقد ذكر ذلك عن ثمود في مواضع قرآنية أخرى مثل آية سورة الشعراء وهي : وتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ ‹ 149 › التي جاءت في سلسلة قصة ثمود ونبيهم صالح عليه السلام .
‹ 11 › ذي الأوتاد : صاحب المنشآت العظيمة التي تشبه الجبال حيث وصفت الجبال في القرآن بالأوتاد كما جاء في آية سورة النبأ هذه : أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهاداً ‹ 6 › والْجِبالَ أَوْتاداً ‹ 7 › ولعلها تعني الأهرام أو أن الأهرام بعضها لأن الكلمة جاءت وصفا لفرعون .
‹ 12 › سوط : أصل معناه العصا التي يضرب بها أو ما يقوم مقامها .
واستعملت هنا مجازا .
‹ 13 › بالمرصاد : محل الرصد والترصد . والمقصود من جملة * ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ) * أن اللَّه مترصد للطغاة لينكّل بهم [1] .
في الآيات الأربع الأولى أقسام ربانية بالفجر والليل الذي يجري حتى ينتهي إلى الفجر والنهار وبالليال العشر المباركة وبالشفع والوتر . أما جواب القسم فقيل إنه في جملة * ( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ) * حيث يعني أن اللَّه يقسم إنه بالمرصاد للطغاة الجاحدين كما فعل بأمثالهم السابقين المذكورين . وقيل إنه محذوف مقدر بأن ما يسمعه الناس من الإنذار حقّ لا ريب فيه أو بأن اللَّه الذي هو بالمرصاد للطغاة الجاحدين ليعذبنهم أو ليقتصن منهم كما فعل بأمثالهم [2] .
والآية الخامسة توكيد رباني بأن فيما فعله اللَّه في الأولين وفي قسمه بأنه بالمرصاد للطغاة الجاحدين مقنعا لذوي العقول والبصائر .

[1] انظر معاني الكلمات في تفسير السورة في تفسير الطبري والزمخشري والطبرسي وابن كثير والبغوي والنيسابوري .
[2] انظر تفسير السورة في تفسير مجمع البيان للطبرسي مثلا .

533