وعلى ذلك يمكن أن يقال إن من أدب تلاوة القرآن وترتيله تلاوته بتأنّ وتثبت وتبيين وأداء وعظي وخاشع نافذ إلى العقول والقلوب وحسن إخراج الحروف ومراعاة علم التجويد . وإنه لا بأس في ترجيعه بصوت حسن إذا لم يزد عن الحد الذي يخرجه إلى ما لا يستحب ولا ينسجم مع قدسيته من أساليب الغناء .
واصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ واهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا ‹ 10 › وذَرْنِي والْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ومَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ‹ 11 › إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وجَحِيماً ‹ 12 › وطَعاماً ذا غُصَّةٍ وعَذاباً أَلِيماً ‹ 13 › يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ والْجِبالُ وكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا ‹ 14 › . ‹ 1 › اهجرهم : اعتزلهم أو تجنبهم .
‹ 2 › أولي النعمة : المتنعمين ، وتعني الأغنياء والزعماء والمترفين .
‹ 3 › الأنكال : الأغلال والقيود .
‹ 4 › الجحيم : النار الشديدة .
‹ 5 › ذا غصة : الذي يسبب الغصة .
‹ 6 › الكثيب : تل الرمل .
‹ 7 › المهيل : الرخو المتداعي للتبعثر والانسياح .
وفي هذه الآيات :
1 - تثبيت للنبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إزاء تكذيب الأغنياء المترفين الذين لا يخجلون من ذلك وهم يتمتعون بنعم اللَّه ، وأمره بتركهم لهم فهو قادر عليهم .
2 - وأمر آخر له بهجرهم هجرا لينا .
3 - ووعيد لهم بما سوف يلقونه يوم القيامة من أغلال وعذاب وجحيم وطعام يغصون به لمرارته وسوئه .
4 - ووصف لهول هذا اليوم حيث ترجف الأرض والجبال وتصبح الجبال فيه ككثبان الرمل المهيلة .

412