10 - المطلق والمقيد والعام والخاص والنصّ والمؤول والناسخ والمنسوخ والمجمل والمفسر والاستثناء وهذا قول الفقهاء .
11 - الحذف والصلة ، والتقديم والتأخير ، والاستعارة والتكرار ، والكناية والحقيقة والمجاز ، والمجمل والمفسر ، والظاهر والغريب وهذا قول علماء اللغة .
12 - التذكير والتأنيث ، والشرط والجزاء ، والتصريف والإعراب والإقسام وجوابها ، والجمع والإفراد والتصغير والتعظيم ، واختلاف الأدوات وهو قول علماء النحو .
13 - الزهد والقناعة مع اليقين والجزم والخدمة مع الحياء ، والكرم والفتوة مع الفقر ، والمجاهدة والمراقبة مع الخوف ، والرجاء والتضرع والاستغفار مع الرضى ، والشكر والصبر مع المحاسبة والمحبة والشوق مع المشاهدة وهذا قول الصوفية .
14 - أمر ونهي وبشارة وإنذار وأخبار وأمثال .
15 - علم الإنشاء ، وعلم الإيجاد ، وعلم التوحيد والتنزيه ، وعلم صفات الذات ، وعلم صفات الفعل ، وعلم صفات العفو والعذاب ، وعلم الحشر والحساب ، وعلم النبوات .
16 - المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والخصوص والعموم والقصص .
17 - سبع لغات لغة قريش ولغة اليمن ولغة جرهم ولغة هوازن ولغة قضاعة ولغة تميم ولغة طي .
18 - سبعة أوجه إعراب للكلمة الواحدة حتى يكون المعنى واحدا وإن اختلف لفظا .
19 - سبعة أحرف هي أمهات الهجاء وهي الألف والباء والجيم والدال والزاي والسين والعين .
20 - إن جبريل كان يكرر كل كلمة سبع مرات على سبعة أوجه .
21 - تقرير كون القرآن نزل بمعان متسق مفهومها مختلف مسموعها حيث يجوز التغاير إذا لم تبدل كلمة عذاب بكلمة رحمة . وروى القائلون في معرض

247