بدون هوادة ، وفريق لم يكن في هذه الشدة ، وإنما كان مترددا متشككا يقنع نفسه بالأعذار الواهية أو يخجل من الناس أو الزعماء أو يخشى شرهم ، بينما كان في قرارة نفسه يعترف بصدق ما كان يخبر به النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وبما كان النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عليه من أخلاق عظيمة وعقل راجح ، مما ينطوي في آية الأنعام هذه : وأَقْسَمُوا بِاللَّه جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الآياتُ عِنْدَ اللَّه وما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ‹ 109 › ، وفي آية القصص هذه : وقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَولَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْه ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا ولكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ‹ 57 › وغيرهما مما سوف ننبه إليه في المناسبات الآتية [1] فالمتبادر أن الفريق الأول هو الذي نعتته الآية بالكافر وأن الفريق الثاني هو الذي نعتته بمريض القلب . وفي ذلك صورة من صور العهد المكي .
تعليق على موضوع الملائكة وبمناسبة ورود ذكر الملائكة لأول مرة نقول : إن ذكرهم قد تكرر في القرآن كثيرا وفي مواضع ومناسبات متنوعة . وأكثر المفسرين على أن الاسم مشتق من الألوكة بمعنى الرسالة وأن الكلمة تعني الرسل [2] وفي سورة فاطر آية يمكن أن يستأنس بها على صحة هذا القول بقوة وهي : الْحَمْدُ لِلَّه فاطِرِ السَّماواتِ والأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وثُلاثَ ورُباعَ [ 1 ] ، وهناك آيات أخرى مؤيدة لذلك مثل آية سورة النحل هذه : يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِه عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِه أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّه لا إِله إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ [ 2 ] . وبعض الباحثين يرجعون الكلمة إلى أصل عبراني ويقولون إنها دخيلة بلفظها ومعناها على اللغة العربية ، ويمكن أن يورد على هذا أن العبرانية والعربية من أصل واحد والتشارك بين اللغتين في الأسماء والأفعال

[1] انظر كتابنا « سيرة الرسول عليه السلام » ج 1 ص 190 وما بعدها .
[2] انظر تفسير آية * ( وإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ ) * [ 30 ] من سورة البقرة في تفسير الطبري وابن كثير والطبرسي وغيرهم .

464