قوله ( فما له من قوة ولا ناصر ) فنفى عنهم الدافعين الدافع من أنفسهم والدافع من خارج وهو الناصر .
( 30 ) فصل ومن اسرارها أنها تضمنت إثبات قدرة الرب على ما علم أنه لا يكون ولا يفعله وهذا على أحد القولين في قوله ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه ) فأخبر أنه قادر عليه ولم يفعله ولم يرده وأصرح من هذا قوله تعالى ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون ) وهذا أيضا على أحد القولين أي تغور العيون في الأرض فلا يقدر على الماء قال ابن عباس يريد أن سيغيض فيذهب فلا يكون من هذا الباب بل يكون من باب القدرة على ما سيفعله وأصرح من هذين الموضعين قوله تعالى ( قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ) وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عند نزول هذه الآية أعوذ بوجهك ولكن قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لا بد أن يقع في أمته خسف ولكن لا يكون عاما وهذا عذاب من تحت الأرجل وروي أنه كان في الأمة قذف أيضا وهذا عذاب من فوق فيكون هذا من باب الإخبار

99