24 - * ( الْمُصَوِّرُ ) * - بكسر الواو ، ورفع الراء ، على أنه صفة ، وبفتحها على أنه مفعول البارئ عزّ وجلّ ، وبالجر على التشبيه بالحسن الوجه على الإضافة . والله أعلم .
< فهرس الموضوعات > سورة الممتحنة < / فهرس الموضوعات > سورة الممتحنة 1 - * ( تُلْقُونَ ) * : هو حال من ضمير الفاعل في « تتّخذوا » ويجوز أن يكون مستأنفا . والباء في « بِالْمَوَدَّةِ » زائدة .
و * ( يُخْرِجُونَ ) * : حال من الضمير في « كَفَرُوا » ، أو مستأنف .
* ( وإِيَّاكُمْ ) * : معطوف على الرسول .
و * ( أَنْ تُؤْمِنُوا ) * : مفعول له معمول « يخرجون » .
و * ( إِنْ كُنْتُمْ ) * : جوابه محذوف دلّ عليه لا تتخذوا .
و * ( جِهاداً ) * : مصدر في موضع الحال ، أو معمول فعل محذوف دلّ عليه الكلام أي جاهدتم جهادا .
و * ( تُسِرُّونَ ) * : توكيد لتلقون بتكرير معناه . 3 - * ( يَوْمَ الْقِيامَةِ ) * : ظرف ل « يَفْصِلُ » ، أو لقوله : « لَنْ تَنْفَعَكُمْ » .
وفي * ( يَفْصِلُ ) * قراءات ظاهرة الإعراب ، إلا أنّ من لم يسمّ الفاعل جعل القائم مقام الفاعل * ( بَيْنَكُمْ ) * ، كما ذكرنا في قوله تعالى : « لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ » .
4 - * ( فِي إِبْراهِيمَ ) * : فيه أوجه :
أحدها - هو نعت آخر لأسوة .
والثاني - هو متعلَّق ب « حَسَنَةٌ » تعلَّق الظرف بالعامل .
والثالث - أن يكون حالا من الضمير في « حسنة » .
والرابع - أن يكون خبر كان ، ولكم تبيين .
ولا يجوز أن يتعلَّق بأسوة لأنها قد وصفت .
و * ( إِذْ ) * : ظرف لخبر كان . ويجوز أن يكون هو خبر كان .
و * ( بُرَآؤُا ) * : جمع بريء ، مثل ظريف وظرفاء ، وبراء بهمزة واحدة مثل : رخال ، قيل :
الهمزة محذوفة . وقيل : هو جمع برأسه . وبراء - بالكسر ، مثل ظراف . وبالفتح اسم للمصدر مثل سلام ، والتقدير : إنّا ذوو براء .
* ( إِلَّا قَوْلَ ) * : هو استثناء من غير الجنس ، والمعنى : تتأسّوا به في الاستغفار للكفار .
6 - * ( لِمَنْ كانَ ) * : قد ذكر في الأحزاب .
8 - * ( أَنْ تَبَرُّوهُمْ ) * : هو في موضع جرّ على البدل من الذين بدل الاشتمال أي عن برّ الذين ، وكذلك « أَنْ تَوَلَّوْهُمْ » .
10 - و * ( تُمْسِكُوا ) * : قد ذكر في الأعراف .
12 - و * ( يُبايِعْنَكَ ) * : حال .
و * ( يَفْتَرِينَه ) * : نعت لبهتان ، أو حال من ضمير الفاعل في « يَأْتِينَ » .
13 - * ( مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ ) * : يجوز أن يتعلق بيئس أي يئسوا من بعث أصحاب القبور وأن يكون حالا أي كائنين من أصحاب القبور .
< فهرس الموضوعات > سورة الصف < / فهرس الموضوعات > سورة الصف 3 - * ( أَنْ تَقُولُوا ) * : يجوز أن يكون فاعل « كَبُرَ » ، أو على تقدير هو ، ويكون التقدير : كبر ذلك وأن يكون بدلا . و * ( مَقْتاً ) * : تمييز .

369