30 - * ( غَوْراً ) * : هو خبر أصبح ، أو حال إن جعلتها التامّة . وفيه بعد .
والغور : مصدر في معنى الغائر .
ويقرأ « غؤورا » - بالضم والهمز على فعول ، وقلبت الواو همزة لانضمامها ضمّا لازما ، ووقوع الواو بعدها . والله أعلم .
سورة القلم 1 - * ( ن والْقَلَمِ ) * : هو مثل « يس والْقُرْآنِ » . وقد ذكر .
6 - * ( بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ) * :
فيه ثلاثة أوجه :
أحدها - الباء زائدة .
والثاني - أنّ المفتون مصدر ، مثل المفعول والميسور أي بأيكم الفتون أي الجنون .
والثالث - هي بمعنى في أي في أيّ طائفة منكم الجنون . 9 - * ( لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ) * : إنما أثبت النون لأنه عطفه على تدهن ، ولم يجعله جواب اليمنى ، وفي بعض المصاحف بغير نون على الجواب .
14 - * ( أَنْ كانَ ) * : يقرأ بكسر الهمزة على الشرط ، وبفتحها على أنها مصدرية ، فجواب الشرط محذوف دلّ عليه :
15 - * ( إِذا تُتْلى ) * أي إن كان ذا مال يكفر ، وإذا جعلته مصدرا كان التقدير : لأن كان ذا مال يكفر ، ولا يعمل فيه تتلى ولا مال لأن ما بعد إذا لا يعمل فيما قبلها .
17 - و * ( مُصْبِحِينَ ) * : حال من الفاعل في يصر منّها لا في أقسموا .
25 - و * ( عَلى حَرْدٍ ) * : يتعلق ب « قادرين » .
و * ( قادِرِينَ ) * : حال .
وقيل : خبر غدوا لأنها حملت على أصبحوا .
34 - * ( عِنْدَ رَبِّهِمْ ) * : يجوز أن يكون ظرفا للاستقرار ، وأن يكون حالا من « جَنَّاتِ » .
39 - * ( بالِغَةٌ ) * - بالرفع : نعت لأيمان ، وبالنصب على الحال ، والعامل فيها الظرف الأول ، أو الثاني .

375