8 - * ( تَوْبَةً نَصُوحاً ) * : يقرأ بفتح النون قيل : هو مصدر ، وقيل : هو اسم فاعل أي ناصحة على المجاز .
ويقرأ بضمها وهو مصدر لا غير مثل القعود .
* ( يَقُولُونَ ) * : يجوز أن يكون حالا ، وأن يكون مستأنفا .
10 - * ( امْرَأَتَ نُوحٍ وامْرَأَتَ لُوطٍ ) * أي مثل امرأة نوح . وقد ذكر في يس وغيرها .
و * ( كانَتا ) * : مستأنف .
11 - و * ( إِذْ قالَتْ ) * : العامل في إذ المثل .
و * ( عِنْدَكَ ) * : يجوز أن يكون ظرفا لابن ، وأن يكون حالا من « بَيْتاً » .
12 - * ( ومَرْيَمَ ) * : أي واذكر مريم ، أو :
ومثل مريم .
و * ( فِيه ) * : الهاء تعود على الفرج . والله أعلم .
سورة الملك 3 - * ( طِباقاً ) * : واحدها طبقة ، وقيل طبق . و * ( تَفاوُتٍ ) * - بالألف ، وضمّ الواو : مصدر تفاوت . وتفوّت بالتشديد : مصدر تفوّت ، وهما لغتان .
4 - و * ( كَرَّتَيْنِ ) * : مصدر أي رجعتين .
6 - * ( كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ ) * : بالرّفع على الابتداء ، والخبر للذين .
ويقرأ بالنصب عطفا على « عَذابَ السَّعِيرِ » .
11 - * ( فَسُحْقاً ) * أي فألزمهم سحقا ، أو فأستحقهم سحقا .
14 - * ( مَنْ خَلَقَ ) * : « من » في موضع رفع فاعل يعلم والمفعول محذوف أي ألا يعلم الخالق خلقه .
وقيل : الفاعل مضمر ، ومن مفعول .
15 ، 16 - * ( النُّشُورُ أَأَمِنْتُمْ ) * : يقرأ بتحقيق الهمزة على الأصل ، وبقلبها واوا في الوصل لانضمام الراء قبلها .
و * ( أَنْ يَخْسِفَ ) * .
17 - و * ( أَنْ يُرْسِلَ ) * : هما بدلان من بدل الاشتمال . 19 - * ( فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ ) * : يجوز أن يكون « صافّات » حالا ، وفوقهم ظرف لها ، ويجوز أن يكون فوقهم حالا ، و « صافات » : حالا من الضمير في « فوقهم » .
* ( ويَقْبِضْنَ ) * : معطوف على اسم الفاعل حملا على المعنى أي يصففن ويقبضن أي صافّات وقابضات .
و * ( ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ ) * : يجوز أن يكون مستأنفا ، وأن يكون حالا من الضمير في يقبضن ، ومفعول يقبضن محذوف أي أجنحتهنّ .
20 - * ( أَمَّنْ ) * : « من » مبتدأ و * ( هذَا ) * ، خبره و * ( الَّذِي ) * وصلته نعت لهذا ، أو عطف بيان .
و * ( يَنْصُرُكُمْ ) * : نعت « جُنْدٌ » محمول على اللفظ ، ولو جمع على المعنى لجاز .
22 - * ( مُكِبًّا ) * : حال ، و * ( عَلى وَجْهِه ) * :
توكيد و * ( أَهْدى ) * : خبر « من » وخبر * ( أَمَّنْ ) * الثانية محذوف .

374