20 - و * ( مُتَّكِئِينَ ) * : حال من الضمير في « كُلُوا » ، أو من الضمير في « وَقاهُمْ » ، أو من الضمير في « آتاهُمْ » ، او من الضمير في فاكهين ، أو من الضمير في الظَّرف .
21 - * ( والَّذِينَ آمَنُوا ) * : هو مبتدأ ، و * ( أَلْحَقْنا بِهِمْ ) * : خبره .
ويجوز أن يكون في موضع نصب على تقدير :
وأكرمنا الذين .
* ( واتَّبَعَتْهُمْ ) * : فيه اختلاف قد مضى أصله .
و * ( أَلَتْناهُمْ ) * : قد ذكر في الحجرات .
و * ( مِنْ ) * الثانية زائدة ، والأولى حال من شيء ، أو متعلقة بألتنا .
23 - و * ( يَتَنازَعُونَ ) * : حال .
28 - و * ( إِنَّه هُوَ الْبَرُّ ) * - بالفتح أي بأنه ، أو لأنه .
وقرئ بالكسر على الاستئناف .
29 - * ( بِنِعْمَةِ رَبِّكَ ) * : الباء في موضع الحال ، والعامل فيه « بِكاهِنٍ » ، أو « مَجْنُونٍ » . والتقدير : ما أنت كاهنا ولا مجنونا متلبّسا بنعمة ربكّ .
30 - و * ( أَمْ ) * في هذه الآيات منقطعة ، و * ( نَتَرَبَّصُ ) * : صفة شاعر .
38 - * ( يَسْتَمِعُونَ فِيه ) * : « في » هنا على بابها . وقيل : هي بمعنى على . 44 - * ( وإِنْ يَرَوْا ) * : قيل : « إن » على بابها .
وقيل : هي بمعنى لو .
45 - و * ( يَوْمَهُمُ ) * : مفعول به .
و * ( يُصْعَقُونَ ) * - بفتح الياء ، وماضية صعق .
ويقرأ بضمها ، وماضيه صعق ، وقيل : صعق مثل سعد .
46 - و * ( يَوْمَ لا يُغْنِي ) * : بدل من « يَوْمَهُمُ » .
49 - * ( وإِدْبارَ النُّجُومِ ) * : مثل إدبار السجود ، وقد ذكر في « ق » .
سورة النجم 1 - * ( إِذا هَوى ) * : العامل في الظرف فعل القسم المحذوف أي أقسم بالنجم وقت هويّه .
وقيل : النجم نزول القرآن ، فيكون العامل في الظرف نفس النجم ، وجواب القسم « ما ضَلَّ » .
3 - و * ( عَنِ ) * : على بابها أي لا يصدر نطقه عن الهوى . وقيل : هو بمعنى الباء .
4 - و * ( عَلَّمَه ) * : صفة للوحي أي علَّمه إيّاه .
6 - * ( فَاسْتَوى ) * أي فاستقرّ . * ( وهُوَ ) * : مبتدأ ، و * ( بِالأُفُقِ ) * خبره ، والجملة حال من فاعل « استوى » . وقيل : هو معطوف على فاعل استوى وهو ضعيف إذ لو كان كذلك لقال تعالى : فاستوى هو وهو وعلى هذا يكون المعنى فاستويا بالأفق يعني محمدا وجبريل صلوات الله عليهما .
9 - وألف « قابَ » مبدلة من واو و « أو » على الإبهام أي لو رآه الرّائي لا لتبس عليه مقدار القرب .
11 - * ( ما كَذَبَ الْفُؤادُ ) * : ويقرأ بالتخفيف و « ما » : مفعوله أي ما كذب الفؤاد الشيء الذي رأت العين أو ما رأى الفؤاد .
ويقرأ بالتشديد ، والمعنى قريب من الأول .
12 - و * ( أَفَتُمارُونَه ) * : تجادلونه وتمرونه :
تجحدونه .
13 - و * ( نَزْلَةً ) * : مصدر أي مرة أخرى أو رؤية أخرى .
14 - و * ( عِنْدَ ) * : ظرف لرأى .
15 - و * ( عِنْدَها ) * : حال من السّدرة .
ويقرأ : جنّه ، على أنه فعل وهو شاذ ، والمستعمل أجنّة .
16 - * ( إِذْ ) * : ظرف زمان لرأى .
18 - و * ( الْكُبْرى ) * : مفعول رأى .
وقيل : هو نعت لآيات . والمفعول محذوف ، أي شيئا من آيات ربّه .

358