* ( نحن ولا أنت ) * ) وللزمان ويشهد له * ( قال موعدكم يوم الزينة ) * وللمكان ويشهد له * ( مكانا سوى ) * وإذا أعرب مكانا بدلا منه لا ظرفا لنخلفه تعين ذلك 3468 الثامن أن يراعي الرسم ومن ثم خطئ من قال في * ( سلسبيلا ) * إنها جملة أمرية أي سل طريقا موصلة إليها لأنها لو كانت كذلك لكتبت مفصولة 3469 ومن قال في * ( إن هذان لساحران ) * إنها إن واسمها أي إن القصة وذان مبتدأ خبره لساحران والجملة خبر إن وهو باطل برسم إن منفصلة وهذان متصلة 3470 ومن قال في * ( ولا الذين يموتون وهم كفار ) * إن اللام للابتداء والذين مبتدأ والجملة بعده خبره وهو باطل فإن الرسم ولا 3471 ومن قال في * ( أيهم أشد ) * إن هم أشد مبتدأ وخبر وأي مقطوعة عن الإضافة وهو باطل برسم أيهم متصلة 3472 ومن قال في * ( وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ) * إن هم ضمير رفع مؤكد للواو وهو باطل برسم الواو فيهما بلا ألف بعدها والصواب أنه مفعول 3473 التاسع أن يتأمل عند ورود المشتبهات ومن ثم خطئ من قال في * ( أحصى لما لبثوا أمدا ) * إنه فعل تفضيل والمنصوب تمييز وهو باطل فإن الأمد ليس محصيا بل محصى وشرط التمييز المنصوب بعد أفعل كونه فاعلا في المعنى فالصواب إنه فعل وأمدا مفعول مثل * ( وأحصى كل شيء عددا ) * 3474 العاشر ألا يخرج على خلاف الأصل أو خلاف الظاهر لغير مقتض ومن ثم خطئ مكي في قوله في * ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ) * إن الكاف نعت لمصدر أي إبطالا كإبطال الذي والوجه كونه حالا من الواو أي لا تبطلوا صدقاتكم مشبهين الذي فهذا لا حذف فيه

534