3449 ومن قال في * ( إن الذين كفروا بالذكر ) * إن خبره * ( أولئك ينادون من مكان بعيد ) * والصواب أنه محذوف 3450 ومن قال في * ( ص والقرآن ذي الذكر ) * إن جوابه * ( إن ذلك لحق ) * والصواب أنه محذوف أي ما الأمر كما زعموا أو أنه لمعجز أو إنك لمن المرسلين 3451 ومن قال في * ( فلا جناح عليه أن يطوف ) * إن الوقف على جناح وعليه إغراء لأن إغراء الغائب ضعيف بخلاف القول بمثل ذلك في * ( عليكم ألا تشركوا ) * فإنه حسن لأن إغراء المخاطب فصيح 3452 من قال في * ( ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) * إنه منصوب على الاختصاص لضعفه بعد ضمير المخاطب والصواب أنه منادى 3453 من قال في * ( تماما على الذي أحسن ) * بالرفع إن أصله أحسنوا فحذفت الواو اجتزاء عنها بالضمة لأن باب ذلك الشعر والصواب تقدير مبتدأ أي هو أحسن 3454 ومن قال في * ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم ) * بضم الراء المشددة إنه من باب ( إنك إن يصرع أخوك تصرع * ) لأن ذلك خاص بالشعر والصواب أنها ضمة اتباع وهو مجزوم 3455 ومن قال في * ( وأرجلكم ) * إنه مجرور على الجوار لأن الجر على الجوار في نفسه ضعيف شاذ لم يرد منه إلا أحرف يسيرة والصواب أنه معطوف على * ( برؤوسكم ) * على أن المراد به مسح الخف 3456 قال ابن هشام وقد يكون الموضع لا يتخرج إلا على وجه مرجوح فلا حرج على مخرجه كقراءة ( نجي المؤمنين ) قيل الفعل ماض ويضعفه إسكان آخره وإنابة ضمير المصدر عن الفاعل مع وجود المفعول به وقيل مضارع أصله

531