القرطبي والعلم عند الله تعالى .
قوله تعالى : * ( ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ) * .
ذكر تعالى أن هؤلاء الأنبياء المذكورين في هذه السورة الكريمة لو أشركوا بالله لحبط جميع أعمالهم .
وصرح في موضع آخر بأنه أوحي هذا إلى نبينا والأنبياء قبله عليهم كلهم صلوات الله وسلامه وهو قوله : * ( ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ) * وهذا شرط والشرط لا يقتضي جواز الوقوع كقوله : * ( قل إن كان للرحمن ولد ) * على القول بأن إن شرطية وقوله : * ( لو أردنآ أن نتخذ لهوا ) * وقوله * ( لو أراد الله أن يتخذ والدا الآية ) * .
قوله تعالى : * ( ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) * .
أي لا أحد أظلم ممن قال * ( سأنزل مثل ما أنزل الله ) * ونظيرها قوله تعالى : * ( وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشآء لقلنا مثل هذا ) * وقد بين الله تعالى كذبهم في افترائهم هذا حيث تحدى جميع العرب بسورة واحدة منه كما ذكره تعالى في البقرة بقوله : * ( فأتوا بسورة من مثله ) * وفي يونس بقوله : * ( قل فأتوا بسورة مثله ) * وتحداهم في هود بعشر سورة مثله في قوله : * ( قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ) * وتحداهم به كله في الطور بقوله : * ( فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين ) * .
ثم صرح في سورة بني إسرائيل بعجز جميع الخلائق عن الإتيان بمثله في قوله : * ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هاذا القرءان لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) * فاتضح بطلان دعواهم الكاذبة . * (

487