الصالحون على أن يمنعونا وأميرهم البغي من المسلمين وغيرهم ) .
أقول : وهذه الرواية رغم صحة إسنادها إلا أن فيها بعض العلل منها :
1 - إنه لا يعرف رواية لعطية بن الحارث عن عبد خير فقد تكون الرواية منقطعة انظر تهذيب الكمال ( 20 / 144 ) ، ( 16 / 469 ) .
2 - إن عبد خير لم يشهد فتح الحيرة على الأرجح لأنه كان باليمن يوم وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ولا يحفظ له التاريخ أنه شهد الحيرة ثم إن فتحها كان مبكرا ( بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بنحو سنة فقط ) .
3 - ثم لماذا هذا الثناء المستغرب من الكفار على خالد بن الوليد والمسلمين ؟ ! فقالوا عن خالد ( العبد الصالح ) ، وقالوا عن المسلمين ( العباد الصالحون ) ؟ ! فكتابة العهود لا تحمل صيغتها ثناء من طرف على آخر ( راجع الوثائق السياسية ) وأساليب كتابتها .
4 - ثم كيف ( كتب أهل الحيرة كتابا ) ؟ ! ! هل هذا الكتاب اتفاق من الطرفين أم أن أهل الحيرة كتبوه دون علم خالد كما يظهر من النص ؟ ! فهذه لا تتفق أيضا مع سياقات الصلح والمعاهدات المعروفة التي لا بد أن تكون بإقرار الجميع مع الشهود وإلا لما كان لهذا الكتاب أية قيمة تدفع عنهم الخطر في المستقبل ؟ !
5 - التناقض فقد روى الطبري عن سيف صيغا أخرى غير هذه

65