يحظ علي رضي الله عنه بالإجماع على خلافته حيث خرج عليه أصحاب الجمل مطالبين بالاقتصاص من قتلة عثمان ورفض معاوية مبايعته لنفس السبب ) .
أقول : إذا كان الشيخ العمري يقصد بالإجماع على ( الخلافة ) هنا ، هو الإجماع على ( البيعة ) فقد أخطأ ، فقد أجمع الناس على بيعة علي رضي الله عنه ولم يخالف في ذلك إلا أهل الشام وهم ليسوا أهلا لمعارضة المهاجرين والأنصار والبدريين وأصحاب بيعة الرضوان وأهل الحرمين . ثم إن أصحاب الجمل قد ندموا وعرفوا أنهم على خطأ فلم يبق معارضا لخلافة علي إلا أهل الشام وقد ثبت بغيهم بالأحاديث الصحيحة والبغي إنما يكون على ( إمام شرعي ) وكذلك عثمان رضي الله عنه لم يحظ قي آخر عمره بالإجماع على خلافته فخرج عليه كثيرون من أهل مصر والعراق وعاونهم بعض أهل المدينة ؟ ! هذا بغض النظر عن الحق والباطل ، فإذا كان الحق والباطل مقياسا هنا في ( خلافة عثمان ) فهو مقياس أيضا في ( خلافة علي ) رضي الله عنهما .
الملاحظة التاسعة : قال العمري ص 80 : ( وقد اجتمع أهل المدينة على بيعه علي رغم أنه أظهر عدم رغبته في ذلك ثم وافق منعا للفتن ) .
أقول : وهذا اعتراف وتناقض مع بعض ما سبق ، ف ( اجتماع ) أهل المدينة لا بد أن يكون شاملا لكبار الصحابة من المهاجرين والأنصار .

137