الصفحة نفسها التي نقل منها العمري ! ! ! .
وقال الفقيهي ص 99 : ( وهكذا تمت البيعة لعلي رضي الله عنه وأصبح خليفة المسلمين إذ بايعه أهل المدينة أهل الحل والعقد من أهل بدر وأصحاب الشورى والمهاجرين والأنصار . . والناس تبع لهم في ذلك ) فهذا قول جيد لم ينقله الدكتور العمري ؟ ! مع أن الفقيهي سيتناقض ولن يثبت على هذا القول . كما سيأتي في دراسة رسالته .
الملاحظة الرابعة : ثم قال الدكتور العمري ص 53 وذكر مثله ص 400 :
( واعتزل بعض الصحابة فلم يبايعوا عليا ، منهم : محمد بن مسلمة ، وأهبان بن صيفي ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر . . الخ ) .
أقول : الدكتور العمري هنا يرى أن ( من لم يقاتل ) مع علي رضي الله عنه فقد ( رفض بيعته ) إ ! وهذا خلط ما ظننت أن العمري يقع فيه وقد وقع فيه قبله الكثير ممن أرخوا عن هذه الفترة والجواب على هذا أنه لا تلازم بين الحالتين وسيأتي تفصيل ذلك .
ثم إن العمري قد ذكر إهبان بن صيفي في الذين تركوا البيعة وهذا ما لم يرد لا في رواية صحيحة ولا ضعيفة ولا موضوعة وإنما ورد اعتزاله يوم الجمل ؟ ! والذي يدل على بطلان هذا ( الخلط ) أن أبا موسى الأشعري كان من ( المعتزلين ) لكنه بعث ( ببيعته وبيعة أهل الكوفة ) إلى علي فكيف سيجيب الدكتور

132