أن عمر نهى عنها . فهذا جملة وجوه القائلين بجواز المتعة [1] .
المتعة في القرآن :
قال الله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أُجورهن ) .
1 - قال القسطلاني : ( فرض لنا بعد ذلك بالثوب ) أي إلى أجل ، وهو :
نكاح المتعة .
وليس قوله بالثوب قيداً فيجوز بغيره ، مما يتراضيان عليه . ثم قرأ ابن مسعود :
( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيِّبات ما أحلّ الله عليكم ) .
قال النووي : في استشهاد ابن مسعود بالآية إنّه كان يعتقد إباحة المتعة كابن عباس [2] .
2 - أخرج البخاري ، عن سعيد بن المسيب أنّه قال :
اختلف علي ، وعثمان ( رض ) وهما بعسفان [3] في المتعة .
فقال علي ما تريد إلاّ أن تنهى عن أمر فعله النبي صلّى الله عليه وسلّم . فلما رأى علي ذلك أهلَّ بهما جميعاً [4] .

[1] الفخر الرازي : مفاتيح الغيب : 10 / 54 .
[2] القسطلاني : ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري : 7 / 107 .
[3] قال الحموي : وقال السكري : عسفان على مرحلتين من مكّة على طريق المدينة فتوح البلدان : 4 / 122 .
[4] محمد بن إسماعيل : صحيح البخاري : بحاشية السندي : 1 / 274 .

213