دلهي وسنة 1085 في حيدرآباد . ونسبته ( البصري ) ربما كانت لأنه ذهب إلى البصرة . له من المؤلفات : 1 - « الرسالة الاعتقادية » كتبها في إحدى القرى الواقعة قرب مشهد الرضا ( ع ) وهذه الرسالة موجودة في مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف الأشرف - 2 - الدرة النجفية في الأصول مع تقريظ الشيخ الحر العاملي موجودة في مكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف أيضا 3 - الرسالة الفلكية ألفها سنة 1077 . 4 - عهدة الاعتمادة في كيفية الاجتهاد ألفها سنة 1080 في كابل 5 - كليات الطب سنة 1081 . 6 - رسالة الحساب 7 - رسالة القيافة 8 - رسالة آداب المناظرة 9 - الزبدة ( في المعاني والبيان ) 10 - خلاصة الزبدة 11 - رسالة رسم الخط 12 - رسالة حساب العقود 13 - رسالة الأخلاق 14 - جوابات المسائل 15 - غوث العالم في حدود العالم 16 - رسالة الحد 17 - تحفة ذخائر كنوز الأخبار 18 - رسالة في القراءة 19 - المنهج القويم .
< فهرس الموضوعات > السيد أحمد هادي بن السيد محمد < / فهرس الموضوعات > السيد أحمد هادي بن السيد محمد ولد سنة 1316 في مدينة لكهنو ( الهند ) وتوفي فيها سنة 1392 .
كان والده عالما جليلا فدرس عليه ثم انتمى إلى مدرسة ( سلطان المدارس ) حيث تخرج منها بشهادة ( صدر الأفاضل ) ثم صار مدرسا للأدب العربي فيها ، وكان ينظم الشعر العربي . [1] < فهرس الموضوعات > الشيخ أسد الله بن محمد صادق البروجردي النجفي الحائري :
< / فهرس الموضوعات > الشيخ أسد الله بن محمد صادق البروجردي النجفي الحائري :
توفي حدود سنة 1295 .
من أكابر علماء عصره ومراجع التقليد . أخذ الأوليات على أفاضل علماء كربلاء ثم تخرج في الفقه والأصول على السيد إبراهيم القزويني الحائري صاحب الضوابط المتوفى سنة 1261 وملا محمد صالح البرغاني الحائري المتوفى سنة 1271 في كربلاء ثم سكن النجف الأشرف وتصدر كرسي التدريس والفتوى والأمور الشرعية . له مؤلفات منها كتاب صحيفة الشيعة في أصول الدين ، ومجمع الأحكام رسالة عملية لمقلديه . ذكره شيخنا الأستاذ في طبقات أعلام الشيعة والذريعة إلى تصانيف الشيعة . [2] < فهرس الموضوعات > أسماء صحابية وراوية للحديث :
< / فهرس الموضوعات > أسماء صحابية وراوية للحديث :
روت عن رسول الله ( ص ) في باب دعاء الكرب والهم والحزن والخوف ، كما روى عنها جماعة منهم ثابت قال أبو جعفر محمد الكليني المتوفى سنة 328 في أصول الكافي ( عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن ثابت ، عن أسماء قالت : قال رسول الله ( ص ) من أصابه هم أو غم أو كرب أو بلاء أو لأواء فليقل : ( الله ربي ولا أشرك به شيئا توكلت على الحي الذي لا يموت ) .
وهي محدثة ثقة روت الحديث المذكور وذكرها السيد الخوئي في معجم رجال الحديث الجزء الثالث والعشرون صفحة 170 . [3] < فهرس الموضوعات > ملا إسماعيل ذبيحي ، أو ( ذبيح ) اليزدي :
< / فهرس الموضوعات > ملا إسماعيل ذبيحي ، أو ( ذبيح ) اليزدي :
من شعراء أواخر القرن الحادي عشر ، ومن المعاصرين لمحمد طاهر النصيرآبادي صاحب التذكرة :
جمعت مثنوياته القديمة والحديثة سنة 1170 وهي محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني .
له : هدية الأحباب ، وهي في الغزل ، والزگسدان ، والمثنوي نرجسدان ، وهو مكون من 650 بيتا في قصة نرجس خاتون أم الامام الثاني عشر .
< فهرس الموضوعات > إسماعيل رائين < / فهرس الموضوعات > إسماعيل رائين ولد عام 1298 ه‌واغتيل عام 1399 ه‌وهو صاحب أشهر مؤلف عن الماسونية في إيران بدأ عمله كصحفي ومراسل ثم استمر في دراسته عن تاريخ الأسرة القاجارية وله عدة كتب .
ترجع شهرته إلى كتابه عن الماسونية في إيران باسم ( فراموش خانه وفراماسونري در إيران ) فإنه طبع الكتاب أولا بايطاليا في نسخ معدودة لتعذر طبعه في إيران في العهد الملكي ثم طبع في إيران وانتشر بسرعة مذهلة وتلقفته الأيدي وكان لهذا الكتاب تأثيرات اجتماعية وسياسية كثيرة حيث كشف عن أسماء الأسر والشخصيات الماسونية المرتبطة بالاستعمار - كما أنه قام بعد ذلك بطبع كتاب عن السياسة النفطية البريطانية في إيران وقد أثار هذا الكتاب أيضا جدلا سياسيا واسعا في إيران وله كتاب ثالث باسم ( حقوق بگيران انگليس در إيران ) حيث يتعرض للأسر التي كانت تقبض الأموال والرواتب من بريطانيا أيام أمبراطوريتها في الشرق وقد أثار هذا الكتاب أيضا حفيظة كثير من الأسر الأرستقراطية . وأخيرا اغتيل في ظروف غامضة حيث وجد مخنوقا في أحد أزقة طهران . [4] < فهرس الموضوعات > الشيخ الميرزا إسماعيل الصوفي الاصفهاني :
< / فهرس الموضوعات > الشيخ الميرزا إسماعيل الصوفي الاصفهاني :
كان حيا سنة 1049 من أكابر الصوفية والمرتاضين وفحول العلماء في المعقول ، أديب شاعر حكيم فيلسوف .
أخذ العلم في أصفهان ثم هاجر إلى الهند واشتغل في الرياضيات حتى اشتهر أمره وطار ذكره في الآفاق استقر في كشمير وكان من مشاهير تلك البلاد . قابله صاحب كتاب ( دبستان مذاهب ) في كشمير سنة 1049 ثم اتهمه جماعة بالغلو والإلحاد ودافع عن نفسه ورد على خصومه قائلا : ( . . . نحمد الله أنا لم نلتق في هذه الدنيا ، وتزعم أني ملحد ومن أهل النار في يوم القيامة ، فلن نلتقي أيضا في الجنة ، فعليك أن تشكرني لأني تركت لك الدنيا والآخرة . . . ) . ومن آثاره ديوان شعر وهذا البيت من نظمه :
< شعر > بشكستم هر بتي كه در راهم بود باقيست بت خدا پرستيدن من < / شعر > وكان له صولات وجولات في ميدان التصوف ، وهو من المؤسسين فيه وله أصحاب وتابعون في كشمير

[1] مطلع الأنوار .
[2] الشيخ عبد الحسين الصالحي .
[3] الشيخ عبد الحسين الصالحي .
[4] الشيخ محمد رضا الأنصاري .

89