ورسالة في عويصات العلوم ، ورسائل أخرى .
< فهرس الموضوعات > السيد شفيق حسن إيليا < / فهرس الموضوعات > السيد شفيق حسن إيليا ولد سنة 1303 في أمروهة بالهند وتوفي سنة 1380 درس دراسته الأولى على جده أمير حسين ، ودرس اللغتين العربية والفارسية على والده السيد نصير حسين ومولانا أولاد حسين ، وكان يجيد اللغتين الإنكليزية والسنسكريتية .
من مؤلفاته : أصل الأصول ، حقيقة المسيح ، شهيد أزل ، تصديق من تحقيق السراج .
< فهرس الموضوعات > شمس الدين سامي أفندي < / فهرس الموضوعات > شمس الدين سامي أفندي شمس الدين بن خالد بن دورش بيك .
ولد سنة 1266 .
الرجالي المؤرخ ، العالم البحاثة ، صاحب التأليف الكثيرة ، من المؤلفين العثمانيين ، من قرية « فيراشر » من « برمدي » من محافظة « يانيا » ، وهي مدينة في جنوب « أشقودره » على بعد 700 كيلو متر من إستانبول و 210 كيلو مترات من سلانيك .
تعلم دروسه الابتدائية في مولده « فيراشر » ودروسه النهائية في « يانيا » وتخرج من مدرسة « قينمازية » في 1288 ه‌ . وقدم إستانبول في تلك السنة وهو في الثانية والعشرين من عمره ، وشرع في صنعة الطباعة ، وزوج ببنت سعادت أفندي ، قاضي العسكر ، في الرابعة والثلاثين من عمره ، ورزق منها أربعة أولاد .
ترك أربعة وخمسين كتابا قيما ، قد طبع منها اثنان وأربعون كتابا ولا يزال اثنا عشر منها مخطوطا .
تعلم اللغات المعروفة في عصره : العربي والفارسي والفرنسي والايطالي واليوناني القديم ، وترك آثارا قيمة خالدة ، فمنها :
1 - قاموس الأعلام : في ستة مجلدات ، يحتوي على أعلام التاريخ والجغرافيا بشكل جامع مستوعب ، طبع في السنوات 1306 - 1316 ه‌ .
في إستانبول في 4830 صفحة .
2 - القاموس التركي ، في مجلدين ، ثم طبعه في 1319 ه‌ . في إستانبول .
3 - القاموس التركي الفرنسي .
4 - القاموس الفرنسي التركي .
5 - القاموس الفرنسي .
6 - مختصر القاموس الفرنسي .
7 - الحضارة الإسلامية .
8 - الأساطير .
9 - النسوة .
10 - السماء .
11 - الأرض .
12 - أصول النقد .
13 - اللطائف .
14 - الأمثال .
15 - الإنسان .
16 - أيضا الإنسان .
17 - اللسان .
18 - الأسبوع .
19 - الأسرة .
20 - الوفاء بالعهد . 21 - همة الهمام في نشر الإسلام .
22 - الأشعار الفارسية المنتخبة .
23 - التصريف التركي .
24 - التعريفات العربية .
25 - منتخبات ديوان الامام علي ( ع ) 26 - منتخبات ديوان الباقي . [1] 27 - مجمل تاريخ فرانسة . [2] 28 - كاوه . [3] 29 - باء ( قصة ) .
30 - حردجين ( ولعله أيضا قصة ) .
وغيرها من الآثار العلمية والأدبية . [4] توفي سنة 1320 ه‌ . ( كما في ريحانة الأدب ) أو 1322 ه‌ . ( كما في المؤلفين العثمانيين ) ودفن بجنب مسجد « أرن كوى » في القسم الآسيوي من إستانبول .
كان الأستاذ كليناري يؤكد أنه كان شيعيا صحيح العقيدة ، وهو ظاهر من كتبه لمن تأمل وتدبر . [5] < فهرس الموضوعات > شمس الدين فقير < / فهرس الموضوعات > شمس الدين فقير كان عالما فاضلا في الفقه والحديث والكلام .
كان مقيما في ( دلهي ) وفي سنة 1140 تركها إلى أورنكآباد الدكن ، وبعد سكناه فيها خمس سنوات عاد إلى دلهي وعند ما دخل نادر شاه دلهي غادرها إلى لكهنو .
كان شاعرا باللغة الفارسية ، ومن شعره فيها بيتان مكتوبان على ضريح العباس ( ع ) في كربلاء . من مؤلفاته : حدائق البلاغة ، ديوان شعر ، مثنوي شمس الضحى ، الوافية في العروض والقافية ، مثنوي وتر مكنون ، خلاصة البديع ، حسن وعشق .
< فهرس الموضوعات > صادق خان زند < / فهرس الموضوعات > صادق خان زند صادق خان أخو كريم خان زند . يذكر في بعض الكتب والرسائل بلقب « اعتضاد الدولة » أحيانا وأحيانا بلقب « ظهير الدولة » .
أصبح « صادق خان » بعد وفاة أبيه « إيناق » هو وأخوه « كريم خان » كبيري قبيلة « زند » . وفي سنة 1162 ه‌خرج « إبراهيم خان » على أخيه « عادل شاه » وعزم على محاربته . فذهب « صادق خان » مع أخيه وجماعة من الفرسان إلى الأخ الخارج يساعدونه على أخيه . ولم يلبث أن أصبح صادق موضع اهتمام « إبراهيم خان » فأنعم عليه وعلى أخيه بلقب « خان » . ثم بعث بهما إلى « أراك » وعهد إليهما بمهمة المحافظة على الطريق .
كان « صادق خان » يعد الثاني بين المقدمين من رجال قبيلة « زند » .
ولما توفي أخوه « كريم خان » كان هو في البصرة . فلما علم بوفاته غادر البصرة إلى نواحي شيراز ، وكانت يومئذ في يد « زكي خان زند » . فانصرف عنها قاصدا كرمان إذ كان يعلم أن « زكي خان » سيقتله إن هو دخلها ويلحقه بالخانات الزنديين السبعين الذين سبق له أن قتلهم .
ولكن « زكي خان » تعقبه بجيش فهزمه « صادق خان » . واستقر في

[1] يريد محمود الناقي من شعراء العثمانيين المولود سنة 933 والمتوفى سنة 1008 ه‌ .
[2] وهو ترجمة « البؤساء » من آثار « ويكتور هوغو » الكاتب الفرنسي الشهير .
[3] بطل أسطوري في أساطير إيران وكان حدادا يصنع السيوف ويعرف سيوفه ب « درفش كاوياني » . ( قاموس الأعلام ج 5 ص 3820 ) .
[4] المؤلفون العثمانيون ج 3 .
[5] الشيخ علي أكبر مهديپور .

233