المستشرق ( ايوانف ) بطبعه .
ان نسبة هذه الرسائل للمترجم غير متاكد منها وان سياق الرسائل الثلاث الأخيرة أو طريقة وأسلوب كتابتها ليس كاسلوب المترجم وعلى الأرجح انها نسبت إليه وليست له .
176 - يذكر صلاح الدين الصفدي في الفهرست ، الذي يدرج فيه كتب المترجم بعض الكتب التي تؤيد مذهب النصيرية . الا أن المؤلف نفسه يقول :
« لا اعتقد أنه قد كتب مثل هذا الكتاب » .
بالاضافة إلى الكتب المذكورة والرسائل العلمية فان هناك بعض مراسلاته ( وربما تكون منسوبة اليه ) مع العلماء وغيرهم توجد بعضها ضمن كتب التاريخ .
177 - رسالة من جانب هولاكو بعد فتح بغداد إلى الملك ناصر ملك الشام مكتوبة بإملاء الخواجة باللغة العربية وصورة هذه الرسالة مثبتة في كتاب ( وصاف الحضرة ) .
178 - رسالة اخرى مكتوبة من جانب ملك المغول إلى الملك ناصر ومثبتة في كتاب جامع التواريخ .
179 - رسالتان في جواب علم الدين قيصر . مدرجتان في نهاية بعض نسخ ( الشافية ) .
180 - رسالة إلى الكاتبي القزويني . باللغة العربية ، وقد ورد في آخر الرسالة رد دليل الحكماء على إثبات الواجب .
181 - رسالة اخرى باللغة العربية مكتوبة إلى جمال الدين علي بن سليمان البحراني ، والتي ذكر في بدايتها شرح رسالة العلم .
182 - رسالة اخرى إلى جمال الدين عين الزمان الجبلي ، مكتوبة في بعض المجامع المذكورة .
183 - رسالة اخرى إلى محيي الدين محيا العباسي مكتوبة باللغة العربية ، شوهدت في بعض المجامع .
184 - رسالة باللغة الفارسية إلى صدر الدين القونوي .
185 - رسالة باللغة الفارسية إلى أثير الدين الأبهري .
186 - رسالة باللغة الفارسية إلى شمس الدين الكيشي .
< فهرس الموضوعات > الشهيد الأول محمد بن مكي < / فهرس الموضوعات > الشهيد الأول محمد بن مكي مرت ترجمته في الصفحة 59 من المجلد العاشر وذكر فيها أن السلطان علي بن المؤيد ملك خراسان وما والاها طلب إليه التوجه إلى بلاده فاعتذر عن ذلك وألف له كتاب ( اللمعة ) إلى آخر ما ذكر . ونزيد عليها هنا ما ياتي :
قال الأستاذ رضا مختاري وهو يتحدث عن المترجم ودعوة علي بن المؤيد له :
إن علي بن المؤيد هو آخر حاكم في خراسان من الاسرة السربدارية ، وان هذه الأسرة قد حكمت خراسان من سنة 738 إلى سنة 783 ، وان عليا هذا كان مهتما بترويج التشيع ونشر المعارف الإسلامية ، وقد توفي سنة 795 أي بعد شهادة الشهيد بتسع سنوات . ثم يذكر الأستاذ مختاري نص رسالة علي بن المؤيد التي يدعو بها الشهيد إلى خراسان وهو التالي : بسم الله الرحمن الرحيم < شعر > سلام كنشر العنبر المتضوع يخلف ريح المسك في كل موضع سلام يضاهي البدر في كل منزل سلام يضاهي الشمس في كل مطلع على شمس دين الحق دام ظلاله بجد سعيد في نعيم ممتع < / شعر > ادام الله تعالى مجلس المولى الهمام العالم العامل الفاضل الكامل السالك الناسك رضي الأخلاق وفي الاعراق علامة العالم مرشد الأمم قدوة العلماء الراسخين اسوة الفضلاء والمحققين مفتي الفرق الفارق بالحق حاوي ( فنون ) الفضائل والمعالي حائز قصب السبق في حلبة الأعاظم والاعالي وارث علوم الأنبياء والمرسلين محيي مراسم الائمة الطاهرين سر الله في الأرضين مولانا شمس الملة ( والحق ) والدين مد الله أطناب ظلاله بمحمد وآله من دولة راسية الأوتاد ونعمة متصلة الامداد إلى يوم التناد .
وبعد فالمحب المشتاق ، مشتاق إلى كريم لقائه غاية الاشتياق ، وان يمن بعد البعد بقرب التلاق .
< شعر > حرم الطرف من محياك لكن قد حظي القلب من محياك ريا < / شعر > ينهي إلى ذلك الجناب لا زال مرجعا لأولي الألباب أن شيعة خراسان صانها الله عن الحدثان متعطشون إلى زلال وصاله والاغتراف من بحر فضائله وإفضاله وأفاضل هذه الديار قد مزقت شملهم أيدي الأدوار ومزقت جلهم أو كلهم صروف الليل والنهار .
قال أمير المؤمنين ع : ثلمة الدين موت العلماء ، وأنا لا نجد فينا من يوثق بعلمه في فتياه ، يهتدي الناس برشده وهداه ، فهم يسألون الله تعالى مشرف حضوره ، والاستضاءة باشعة نوره والاقتداء بعلومه الشريفة والاهتداء برسومه المنيفة ، واليقين بكرمه العميم وفضله الجسيم أن لا يخيب رجاءهم ولا يرد دعاءهم ، بل يسعف مسئولهم وينجح مامولهم إذا كان الدعاء لخير محض على أيدي الكريم فلا يرد ( امتثالا لها ) قال الله تعالى : * ( ( والذين يصلون ما أمر الله ان يوصل ) ) * .
ولا شك اولى الأرحام بصلة الرحم الإسلامية الروحانية ، وأحرى القرابات بالرعاية القرابة الايمانية ، ثم الجسمانية ، مهما عقدتا لا تحملها الأدوار والأطوار بل ستبقيان لا يهدمهما إعصار الأعصار .
ونحن نخاف غضب الله على هذه البلاد لفقدان الرشد وعدم الإرشاد ، والمأمول من العامة الهام والكرامة التام أن يتفضل علينا ويتوجه إلينا ، متوكلا على الله القدير ، غير متعلل بنوع من المعاذير ، ان شاء الله تعالى . ( فانا بحمد الله نعرف قدره ونستعظم امره إن شاء الله تعالى ) . والمتوقع من مكارم صفاته ومحاسن ذاته إسبال ذيل العفو على هذا الهفو والسلام على أهل الإسلام .
المحب المشتاق علي بن المؤيد < فهرس الموضوعات > أبو عبد الله محمد بن أبي المعز منصور بن جميل أبو عبد الله الجبي < / فهرس الموضوعات > أبو عبد الله محمد بن أبي المعز منصور بن جميل أبو عبد الله الجبي ترجم له الدكتور مصطفى جواد في ( سلك الناظم ) فقال : الكاتب الشاعر ذكره ابن الدبيثي في تاريخ بغداد ، قال : محمد بن أبي العز بن جميل أبو عبد الله ولد بقرية تعرف بجبا من نواحي هيت وقدم بغداد صبيا واستوطنها وقرأ بها القرآن الكريم والأدب والفرائض والحساب وسمع الحديث من جماعة منهم أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب والقاضي أبو الفتح

206